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“教宗拥有至高无上的权力，而手握刀剑的人将为圣教开辟疆土，让更多的人接受圣教的恩泽，我们不说神佛，因为我们不信神佛，但在场的诸位，你们都是被上天选中的人，你们在我圣教初现于世的时候开始追随我，你们将得到回报。”
暂时设立在下坪的教宗将成为圣教的中心。
这个冬天之后，罗霄山里的义军将被称做圣教红巾军，以于其他扎着红色头巾的义军区别开。
一个魁梧的士卒托着一个圆盘从大门口的方向走上来，圆盘上用红布覆盖。他走到台阶下，左手稳稳的托着圆盘，右手猛的扯下红布，一刻梨子大小的印信露出来。
郑晟指着那颗黄橙橙的铜印道：“这颗是我身为大宗主的印信，七部兵营将军也将有自己的印信。”
教宗以下将设立四部，称部堂，周光管祭祀与礼仪，王文才管民务与刑狱，王中坤管密探、谍报与军务，周顺管钱粮开支。王文才入中枢后，空出来的地位被黄崇久占据，黄崇久的堂主位置归了彭怀玉。
毛大与彭文彬分别为左右将军，地位与四部堂相当。其余将军在部堂之下。
弥勒教旧部不但没有受贬低，反而在四部堂中占据三个位置，让彭怀玉等人稍感惊讶。
郑晟如此处置也是不得已而为之，圣教脱胎于弥勒教，只是他用一次又一次胜利压制了弥勒教本体的不断失败，让罗霄山里的部众没有因彭莹玉的离开而离心离德。如今圣教中四处奔走宣传教义的骨干几乎全是来自弥勒教，他即便有这个想法也不敢愚蠢的发动清教运动。
王中坤还在不断从弥勒教信徒那里得到各种消息，彭莹玉也没有公然宣称他背叛就，他们是貌合神离的盟友。
这实际是个划分利益的会议，山民、弥勒教和盗贼各自有各自的好处，唯一失落的可能是新投入红巾军的豪强之家，但他们团团围在于凤聪的身边，又有于少泽领兵在外刚刚大展神威，未来的前进是可以期待的。
理想是需要的，利益也是需要的，对于一个新兴的团体，这两条腿缺一不可。
今日在这里宣布的一切不是郑晟独自一人闭门造车的结果，他与王文才、王中坤和周光自彭祖师走后就开始商讨筹划，形成这样一份决议。
这三人几乎囊括了红巾军的各部实力，多数人在来下坪之前心里都有了个底，……除了于少泽。毛家兄弟代表的山民是郑晟的根本，郑晟不会亏待他们。而于少泽，他的资历太
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