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圣教欣欣向荣，红巾军在袁州乃至江西行省闯下赫赫声威。
彭文彬走了，他此行是来敲山震虎。四家山贼都加入了会盟，茨坪和翠竹坪两条路被封死，笔架山已经成了困在山里的孤寨。兔子急了也会咬人，要么从郑晟嘴里抢下一块肥肉，要么战争，彭山康已经做好了准备。
但是，郑晟尚未做好。
他有意示弱，是因为彭文彬来的这么不是时候，让他无法不产生怀疑，
从去年冬天开始，郑晟正在进行圣教红巾军的重组和整编。
红巾军共有五个百人护教武士团，三十个百人队，十五个少年百人队，围绕百夫长的人选，各派进行了明争暗斗。
这不是重点，最令诸位始料未及的是，郑晟提出圣教弟子要清楚自己为何而战，设立教宗，明确指出教宗统领全军。
要求所有的百人队除了配百夫长一人外，尚须有教士官一人，教导诸众，与百夫长地位相当。百人队以上，均设立两级主官，教士官与主官平级。
郑晟不参与争百夫长之位，但所有的教士都出自他与周光的门下。
教士官就是明明白白的监军。传教士在山里威望极高，在山民和原弥勒教中推行毫无问题，但王文才和刺槐对此都有所抵制。此策一旦推广，他们二人不久之后便会被架空。他们面临了新的选择，彻底融入圣教。
圣教弟子郑晟答应给王文才在未来的教宗中留一个位置，但谁也不愿意放弃手里实实在在的兵权，毕竟不是每个人的目光都有那么长远。郑晟这套改制的想法来自后世，红巾军中圣教的背景给予他机会。
如今红巾军内部整编已经完毕，但教士官进驻两大山贼系统进展的并不顺利，两位当家态度不明朗，下面的人壮着胆子阳奉阴违，视教士官为无物。
笔架山和下坪寨很近，下坪又是个开放集镇，义军中发生的一切都瞒不过坐山虎。也许，早就有人找过王文才和刺槐了。
三月四日后，阴天，正午。
郑晟提着毛笔，眉头紧锁在粗糙的黄纸上留下了一个墨疙瘩。
王中坤站在对面，“香主猜的很准，最近确实有笔架山的人去找了两位当家，其中内容并不清楚。”他接到郑晟吩咐后，很快探明了消息。能在两大山贼营中安插眼线，他这个堂主的地位不是白来的。
“如果我与笔架山开战，你觉得他们怎么做？”郑晟想把王中坤的想法与自己的判断对照一下
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