第1003章

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普通的动物一般是不会穿衣服的，只有一部分宠物才会被它的主人穿上衣服，但那也只是专门的宠物衣服，和那只狐貍身上的衣服完全不同。

狐貍身上的衣服是属于人类的衣服，而无论是它身上的衣服还是它的动作有很明显的“文化特征”。假设那只狐貍没有恶意，狐貍只是在“假扮人类”，那么狐貍想要的回答就已经很明显了。

“你像一个人。”

这就是狐貍真正想要的回答。

但这个回答意味着什么，他暂时还不知道。他只知道如果狐貍只是想要得到这个回答，就代表狐貍是要得到任务者、或者干脆是人类的认可。

但虽然穿上了人类的衣服，做着人类的动作，可从长相来看，那的确只是一只狐貍。所以虽然“像人类”是狐貍想要的回答，但不代表就一定是他的正确选择。

而且，以上只是以狐貍没有恶意为前提的其中一个猜测。

先不说在之前的故事里提到的关于狐貍的内容，就比如，如果用“恶魔”去代入“狐貍”的身份，那就感觉有些不妙了。

一只恶魔，穿上了人类的衣服，做着属于人类的动作，问人类“我像什么”，动机可能有两个。

一个是狡猾的恶魔要捉弄人类，无论人类给出什么样的回答恶魔都会以不正确为由夺走人类的灵魂。另一个就是这是一个“恶魔的契约”。

乍一看似乎顺从“恶魔”的意愿，给出“恶魔”想要的“像人类”的回答就能存活，但在那之后“恶魔”会不会真的“变成人类”呢？

如果“恶魔”代替了回答了问题的倒霉蛋，化作人类融入人类的生活中，然后……“恶魔”会做什么？

无论是“像人类”还是“像恶魔”，都是有问题的回答。因为那是反复无常的恶魔，而且这是个没有标准答案的问题。

既然这样，那就要选择感觉“代价最小”的回答了。

“你像一只狐貍”，这不是狐貍想要的回答，但却是贴合事实的回答。这个答案的唯一好处就是即使他可能会被“没有得到想要的回答”的狐貍报复，牵扯到其他人的可能性也不大。

所以他选择给出了不会让狐貍满意的回答。

“诚实是美德嘛。”鸭乃桥论的嘴角上扬，仿佛完全没感觉到危机。

“我也是这个回答。”琼.格雷兹利点了点头，算是对鸭乃桥论的认同。

当年那个事件果然有问题吗。

这个