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有力往内吸引。于是他以自身为内,环境为外,当其损害外部壮大内部时,便为恶,便会迎来反噬;当其耗费内部回馈外部时,便为善,便会得到滋养,此善恶并非道德上的善恶,而是自身与外物间的因果善恶。
因果报应需要时间,恶为短期获益长期有害,善为长期获益短期亏损,善恶皆为法,需适时施用。他害南宫铃为恶,当年教陆扬名法术为善,这些因造就了后来的果。恶果为劫,善果为缘。
如今郑到正是在受劫。就像高阶修士要晋级,就需索取天地,于是承受天地反噬引来了天劫。而郑到所经历的是什么劫?
仔细想想,兵书上说先胜后战,先确定能赢再进行斗争,而人都是趋利避害的,虽大多数人没有这样完善的理论,更没有兵法思维,但他们也知道剥削弱者,逢迎强者。
剥削弱者,逢迎强者,这便是大家践行的最实用的处世之道。当千千万万人这么做便成就了人道,损不足而奉有余。若是一味顺应人道,剥削弱者的同时,又被强者剥削,强者愈强,弱者愈弱,本为弱势想要攀登高处依旧是难!倘若违逆人道,招来人劫,对抗之间更是险!
在这个世界上,天、人两道若两条洪荒巨流,以万物为载体,带着无上伟力,凶猛对撞,于冲击处迸发出无数激流。而个体于其中,被这些激流冲击着,裹挟着,碾压着,身不由己,永远找不到出路。
随波逐流?被这些激流冲往高峰或是低谷,全是命运选择,非己之功亦非己之过?这样又与死物何异?这不是修仙,真正的修仙,一定要斗争,与天道斗,与人道斗,掌控自身,掌控外物,扭转激流,登临绝顶,这才是修仙。
修仙终究是劫难重重,有的劫可避,有的劫避无可避,避无可避时又当如何面对?
郑到沉思着,忽然灵光一闪,他取出一本书来,书名《天知道》。他翻到其中一章,名为“危机感应篇”,其中一句话便是“无即是有,有即是无。”
这是郑到第一次看懂这本书里面的句子。他继续想象那一缸水,当他将水面往下按时,水的平衡状态就无了,而与此同时阻力便有了。无与有同时发生,从不同角度看同一个现象,人们为其冠以不同之名,既可以为无,也可以为有。
什么是劫?道的反噬,道的波动。什么是缘?道的回馈,道的波动。“危机感应篇”此章名字早有指出,危险即机遇,机遇即危险。劫难即机缘,机缘即劫难。世人冠以不同之名其本质唯一。
高阶修士渡劫后法力激增,便是
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