滇南山王(主动供奉)

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暗红的神龛将棺材面照得雾蒙蒙的。lt;/p

冰冷的手骨直接刺入小腹,鲜血顿时涌出，顺着诡物苍白的腕骨往下流淌。如果不是身体无法控制，卫厄已经在剧痛中弓起背。主神的另只手按在他蜡染的滇苗寨服上,牢牢掌控这被摆上神龛的供品。lt;/p

卫厄的身体完全丧失了做一切反应的能力。lt;/p

联想到三柱香的瞬间,卫厄就醒悟过来了。lt;/p

主神夺走了原本属于的“子母连神诡”的供奉关系，将供奉对象转向了祂自己。lt;/p

但很可能是因为诡话系统的干扰，主神欠缺了来自卫厄“自愿”的供奉请求，供奉无法彻底形成。民俗里,人和诡神、正神乃至孤魂野鬼建立关系的出发点，向来是人向诡神率先请求,许诺自己供奉诡神，来换取诡神的帮助。“请求”后“降临”是一个必须的条件。要有卫厄先给出的请求,诡神才能收取供品，建立供奉关系。lt;/p

主神缺少的就是卫厄的请求。lt;/p

黑阿婆在骨婆楼供奉的是“庇家降福神郎官”。那整座骨婆楼，都属于“神郎官”的神龛辐射控制范围。主神控制寸道兴、寸易他们在寨楼中燃香,就是在向“神郎官”上香请降。lt;/p

卫厄那三柱香,虽然被他赠送给了寸道兴，可寸道兴不是玩家,道具的所有权依旧在卫厄这里。点香请神的人，便依旧落到卫厄身上——相当于他在不知情的情况下，点燃了香，向神请愿。lt;/p

等“滇苗阿郎”出手将他拉出来,就是回应了这个请求。lt;/p

供奉关系就此彻底完成。lt;/p

祂就是这样绕过诡话系统的限制。原本,卫厄是祂的容器,对祂加以收容。但现在，容器本身都属于祂的，就像监狱的牢门被囚犯控制,□□收容自然跟着不复存在。lt;/p

现在，就是主神收取供品的时间。lt;/p

祂收取的供品——就是卫厄自己。lt;/p

腹部的鲜血顺着主神直没自腕的手往下滴，红山茶般绽放在蜡染的滇苗服下摆。卫厄死咬着牙关，没发出半丝声响，额头的汗水大地往下落。主神冰冷非人的手在血肉里张开，手腕缓慢转动。lt;/p

“热的。”lt;/p

祂微微舒展指骨，很感兴人类的体温和柔软地评价。lt;/p

哪怕皮囊再怎么俊美，祂本质都是非人的怪物。lt;/p