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大夏领的法典已经基本完成，除了原定的由莱顿宣讲，他还准备做一件实体的法典，放在领地圣坛广场正中的圣坛前，让领民知法、守法，敬法如神。
在地球上，曾经四大文明古国之一的巴比伦，他们的国王做出了后世发现的第一部成文法典——汉谟拉比法典，并将其刻在了一根黑色的玄武岩石柱上。
夏多不知道当初的汉谟拉比王在制作法典石柱时是什么样的心情，但他现在的心情却是非常激动的。
这意味着他这个地球人的思想即将深刻影响到这个魔法世界，这可不是什么《开拓手册》能够比拟的。
《大夏领标准开拓手册》虽然也有夏多注入的地球理念，但此时的耐色瑞尔本就处于开拓时期，正所谓实践出真知，没有夏多，他们也未必不会找到合适的开拓方法。
但法典这东西就不一样了，必须要有很强的前瞻性，否则就很容易陷入法不适用或者朝令夕改之类的混乱局面。
毫无疑问，地球上的法律体系要比耐色瑞尔强太多，过百亿人、数千年积攒下来的社会科学结晶，区区一个耐色瑞尔又怎么可能比得上的。
即便是精灵，也没有如地球上那般复杂、严密且庞大的法律体系。
……
这样几乎前无古人的法典实体，自然需要配得上它的材料，正品夏多准备用精金制作。
当然，也不可能完全用精金，贵是一方面，时之塔也没那么多，精金合金即可。
不过现在，他要制作的并不是正品，而是练手，毕竟法典还有一些内容需要修改、调整，而即便是正品，也需要先打个样。
直接命令塔灵从物资管理处调取了全部的铁料，而在看到这些铁料的具体大小时，夏多立刻为自己的提前打样的做法点了个赞。
无他，实在是太少了！
原本他是准备做一个至少一人高的长方体，正面写上法典全文，但现在他发现时之塔竟然缺铁。
当然，也不是不可以将长方体做得薄一些，但那给人的感觉就好像失去了法典的厚重以及权威性。
在他的家乡古代，古人铸鼎用来记录某件大事，耐色瑞尔没有用鼎的习惯，但碑、柱、雕像什么的却是通用的。
只是耐色人更习惯用石材，而非金属。
夏多也是习惯使然，觉得金属更可靠，但实际上有魔法的存在，即便是石头也可以做到类似金属的性质。
既然时之塔没有足够的铁料，萨维尔领倒是
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