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据坊间传，当初《天龙八部》连载写死阿朱的时候，作者曾接到过读者威胁信，尽管那时候的网络尚不发达，但读者的反弹也非常激烈，当然，这种事情也不是第一次发生。《
对柳敬亭来说，同样见怪不怪，福尔摩斯那次闹得更大，大使馆都被围了。
也是因为如此，大家对柳敬亭“虐主”的后爸气质有了一定的心理准备，即便心中悲愤，也就是在网络上攻击吐槽一下柳敬亭宣泄情绪，倒也不会做出什么出格的事情。
群体思维向来不以理智见长，大多数时候是情绪波动，需要的是一个突破口。
大家读《天龙八部》，从段誉代入到乔峰，为他和阿朱真挚的感情感到欣慰，畅想他们二人大事了却后，隐居草原，牧马放羊，只羡鸳鸯不羡仙。
然而——最后阿朱却惨死乔峰之手，造成“塞上牛羊空许约”的悲剧。
读者不愿意接受这种逻辑，这是人性的本能反应，是正常的感情表达，什么文艺理论分析都不管用，“别跟我扯那些没用的，把阿朱写活过来”，大家只想把这种不满发泄出来，哪怕知道这个桥段可能代表着某种深刻的意义。
当然，消除某种情绪除了有“悲剧扭转”这种方式，还有另外一种消极方式——“出现更大的麻烦”。
用科学来解释的话，这就是主要矛盾和次要矛盾的转换。
用事实来说明的话，仿佛此时读者们正在为阿朱抱不平。各种埋怨震怒，然后突然有人跳出来说乔峰最后也壮烈牺牲了。
大家突然发现，阿朱之死似乎也没那么难以接受了。
但是。乔峰也……这算什么？
北大黎欢南博士说这本书可谓奇峰突转，高.潮是一个浪头接一个浪头，所以他的意思其实是在说阿朱和乔峰吗？
到这里，读者也算出离愤怒了。
“艹！除了这个字，想不到其他词语来形容我现在的感受了。”
“神经病吧！”
“弃书！！！！弃书！！！”
“古庸生你过来，我保证不会对你怎么样，相、信、我！”
“我受不了古庸生这个大虐待狂了。可是为什么每次还是控制不住去买他的书，我其实是个受虐狂吗？！”
在这种型狂欢中，越来越多的读者完成了整部小说的阅读。心里感受也逐渐发生了微妙的变化。
“悲剧原本也是文艺的一种表达方式嘛。”
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