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牧民已在城外沿途摆摊，将些当地的特产拿出来与大端商人交易买卖，足见当地商贸昌盛。
待入城时又被盘查一次，一行人便已入城，又行不久便已经瞧见大昭寺外八座释迦塔，塔上缠满了五彩的哈达，更有蒙、藏、汉族打扮得平民在塔前叩拜。
一行人绕到大召寺侧门，便有着鞑靼传统服饰的一名官员与几个鞑靼侍卫侯立。
见一行人来后，便迎了上来，打开侧门，马车便行入大召寺偏僻之地。谢太初扶着赵渊下车。
“肃王爷，谢道长，一路辛苦了。”
那官员上前行礼，正是乃真。谢太初回礼后，他笑着说：“钟金哈屯已在寺内久等了。请二位随我来。”
大召寺受藏传佛教影响极深，建筑亦兼容藏汉两地风格。各寺匾额上以汉、藏、蒙三族文字标识。
此时已至隅中，光阴入内，金顶闪耀，寺内诵经的声音响起，在寺庙深处有一喇嘛教大殿，期内还在修葺，相对偏僻。
在大殿深处，有一银佛真身隐隐约约，在朵朵莲花等下泛着银光，却又隐藏在幔罩下看不清楚。
“前些年，归化城刚建起时，三世活佛便来过大召寺祈福，我在活佛面前立誓，若我土默部可以与大端达成互市之约定，从此结盟修好，百姓可安居乐业，我便用最纯净的银子为佛祖铸等身像。三世活佛说佛祖已听见了我的祈求，果然自此归化成与敕勒川平原安定祥和。于是我立释迦八塔，又广集白银近万斤，为释迦牟尼筑造这银佛神像。”
从阴暗处有一着蒙古华服的妇人缓缓走了出来。
她面容雍容华贵，带着上位者的高傲，看起来四十来岁，举止落落大方，她缓缓走近二人身侧，打量了一阵子那未曾完全铸成的佛像，双手合十念了句经文。
“忠顺夫人。”二人行礼。
此人便是土默部真正的掌权之人，以强有力的铁腕，将整个蒙古东掌握在股掌之间的女人——三娘子钟金哈屯。
“如今银佛即起，可敕勒川的平和却维持不了多久了。”她叹息一声，这才回头看二人，最后目光注视在了赵渊身上，“没想到你果然来了。”
“夫人邀请，渊怎可不来？”赵渊说。
三娘子反问他：“你知不知道归化城各处都张贴着你与这位谢太初的悬赏令？我随时可以抓住你，向大端皇帝邀功，你信吗？”
“我信。”赵渊道，“抓也是选择，不抓也是选择。我二人平安入了大召寺，夫人必定已经是有了
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