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杀一条，于是基石不准，自然愿灭！
也是独属于杀生之人的一种解决方式。
明慧叹了口气，“设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。”
这是守身愿！说的是菩提心，菩提心乃一切佛法的根本，又称为善根。善根越深厚的菩萨神力越大。
这样的防御方式就是一种概念转换，你发你的飞剑，我讲我的菩提心，我不管你飞剑有多厉害，我只守我的菩提心有多真诚！
同样以仙人为尺度，你飞剑达到了仙人的几成？我菩提心又达到了神佛的几分？如果我的菩提心距离神佛更近些，那么你的飞剑就无效！
把实物剑体的威力，转变成各自成就比例的对抗，佛门愿景之力也确实是神乎其神，让人叹为观止。
相比之下，显然娄小乙距离剑仙层次的距离更大些！于是剑不能及身，无功而返！
这就是实和虚之间的境界差异，飞剑为实，就需要一步一个脚印踏踏实实的往上练！佛愿为虚，一个有慧根的凡俗和尚也可能会达到很高的思想境界，所以用这种方式来对比，谁比谁输！
不需要天地棋盘的加持不死，这个和尚也很厉害！
但娄小乙的剑伤不了他，却还有别的方式！瞬间近身，沙包大的拳头就挥了下去！
这样的挥拳，乡下愚夫是这样挥，凡间武者是这样挥，修行人是这样挥，神仙同样是这样挥！
那么，倒要看看这和尚的比例防御怎么接下他的一双铁拳！
玩愿景的，必然身体赢弱；身体血脉强壮的，一定感知粗弊，概莫能免！
明慧面无表情的看着他的靠近，没办法了！
他也是个决断之人，否则不会被佛门派来执行这样的任务！
他修佛愿，可不是阿弥陀佛的四十八愿，真若如此，难不成还能走到最后把阿弥陀佛顶下去以身代之？只不过同属佛愿一脉，能够承受其它真正高僧的佛愿加身而已！
天择佛门，大德成千上万，唯独他能承受来自不可说处之佛愿，只是因为他特殊的出处：漏尽比丘。
漏尽比丘即是阿罗汉。比丘是因位，罗汉是果位。无论男女出家受具足戒，因戒生定，因定生慧，以智慧断尽三界见思烦恼，不再漏落三界的生死轮回，成为阿罗汉。虽然是阿罗汉，但形相仍然是一位比丘，所以叫做漏尽比丘。
什么人最快乐？一定是全无烦恼的人。有一丝毫烦恼的人都
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