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仅仅时隔一天，虚英就把打探来的消息禀报给刘秀。
这段时间，刘黄经常去洛阳城外的伊阙观，而伊阙观的道姑，也时不时的会到公主府做客。
伊阙观落座于伊阙山，道观的名字也是由山名而来。（伊阙山也就是现在洛阳的龙门山。）
听完虚英的禀报，刘秀眉头紧锁，说道：“难怪阿姐突然提出要回封地修道，现在看来，定是受了伊阙观道姑的蛊惑。”
虚英小心翼翼地看眼刘秀，干咳一声，提醒道：“陛下，伊阙观可是极富盛名的道观！”并非旁门左道。
刘秀哼笑出声，说道：“有没有名气，和心术正与不正，没什么关系。”
现在这个时期，正是中原本土的道家和外来的佛教针锋相对的时候。
佛教传入中原后，迅速在民间普及，这让刚刚具备道教雏形和理论的道家，倍受压力。
就拿绿林军首领之一的王凤来说，在长安被攻陷，刘玄被杀之后，王凤心灰意冷，便皈依了佛教，出家做了和尚。
难能可贵的是，这位当年杀人无数的起义军领袖，放下屠刀后还真就大彻大悟了，成了一代高僧。
后来刘秀南巡时，还见到了传播佛法的王凤，深受感触，赐封王凤为‘悟彻大法师’，王凤圆寂后，寺庙里还继续供奉着王凤的金身。
所以，在当时佛教可谓是来势汹汹，而道家也受到佛教的启发，正在逐渐形成了自己的理念和教法，由道家向道教过渡，急需扩大自己的影响力。
再没有什么能比拉着皇亲国戚入教更具扩大影响力效果的了，刘秀认定大姐刘黄是受了道观的蛊惑，才突然决定回封地修真，也不是无的放矢，完全没有道理的。
虚英说道：“陛下，属下打听到，今日伊阙观的主持会去公主府传道。”
刘秀眼眸一闪，沉吟片刻，说道：“我倒是该去会会他。”看看他到底能有什么本事，能把大姐迷惑得非要离开洛阳，回往封地。
他没有大张旗鼓的离宫，而是更换了便装，只带着伏黯、虚英、龙准、龙孛四人出了皇宫，去往公主府。
刘秀刚走到公主府的附近，远远的看到大姐和一名穿着道袍的道姑从里面走出来。见状，刘秀停下脚步，移步到街边的一条小巷子里。
他站在巷子口，举目看去，只见大姐对那名道姑十分客气，似乎还要派辆马车送她离开，不过看样子被那名道姑给拒绝了。
两人又说了几句话，道姑转身离去
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