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要脸了，我干脆死了算了！”
可见崔湜哥哥的确很要脸，类似于这样，其他官员也都掺杂进来，造就了现在这样一种场面。李旦太珍爱自己的妹妹了，珍爱也没错，但一旦妹妹的欲望达到不惜以自己和儿子为代价的时候，李旦就会手足无措。辞职后，李旦去了一趟嵩山，去找嵩阳观内道教上清派第十二代宗师司马承祯（潘师正的徒弟）。
李旦：“何谓阴阳，何谓得道，朕想要学习术数，不知道该从何做起？”
司马承祯：“道者，损之又损，以至于无为，安肯劳心以学术数乎！”
李旦：“理身无为则高矣，如理国何？”（对于身心，顺其自然、不刻意作为最好，那么，治国该怎样呢？）
司马承祯：“国犹身也，顺物自然而心无所私，则天下理矣。”（国家和身体其实是一样的，顺应事物的原理，不要违背自然规律，心地没有为自己私下的考虑，这就是治理天下的道理。）
李旦豁然开朗，叹曰：“广成之言，无以过也！”
陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、司马承祯、李白、孟浩然、王维、贺知章，这十个人，被人们称为“仙宗十友”。说实话，仙宗十友水平参差不齐，里头有宋之问，也有陈子昂。陈子昂的后头，是当朝的上书左丞卢藏用。同为道家人，卢藏用就很不明白司马承祯，他不明白，为何一个人可以真的向往安宁和无为，平淡地走过一生？
所以，卢藏用厚着脸皮找到了司马承祯，指着远处的终南山，道：“这里就不错，你何必去天台山修行呢？”
却见司马承祯忽然大笑起来，“像我这么笨的人都看得出来，隐居终南山是混入仕途的捷径啊，更何况大人这么聪明！”
言罢，他飘然而去，回了天台，去过他的清净日子。从这一天算起，道家开始影响唐朝的历史了，一影响，就影响了两百年。
这是一个多事之秋，先天元年（公元712年）七月，有流星从西方的夜空滑过，自轩辕星直落太微垣，消失在大角一旁。它是民间所言的贼星，也是道家掐指一算大呼不妙的伤门。
所以，很多人开始不淡定了，有位学过几节《易经》选修课的仁兄慌里慌张地跑到窦从一（现在叫窦怀贞）同志这里，向他报告了一个小道消息，“窦君，看一颗流星都坠落了，星星都不满了，你这是要有牢狱之灾！”一般人听到这话，首先要想到流星为何偏偏跟自己有关系，还让术士拿出证据。但窦从一同志干惯了坏事，所以被吓坏了，听完方
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