第十四章 开荒蛮文皇施教化 论民生魏徵夺人情 (第2/5页)
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从武德四年李渊下衣服诏开始，帝王和百官的衣服才有了定式。武德的衣服诏，除了规定皇帝的着装外，还列出了群臣穿衣的注意事项。总的来说，群臣的礼服有十种样式，但官服的颜色是没有区别的。
如此，百官乌压压一片，这要是帝王脑子不好使，一时间还真不知道上奏的人身为何职，是哪个部门的。
因此，八月份的一天，李世民忽然下诏宣布：
从今天开始，三品以上官员穿紫色；四品、五品官员穿深红色；六品、七品穿绿色；八品穿青色；至于妇人参拜集会时候所穿，皆从其丈夫。
李世民的这个举措，曾被有识之士指责为“创立了森严的社会等级”。
从李渊颁布诏书之后，百官的职权区分变得非常容易了。
在老爸的基础上，李世民完善了职权与衣物颜色的搭配。
如果在这件事上，李世民的作为让一些人不爽，那么，接下来，他的举动会让他们受不了的。
考虑到百姓会因为各种原因迁徙，譬如中原人想要到西域发展啦，胡人向往长安啦，就必须经过边境。灾害年过去后，他要求，所有边境官员都不去阻挠流民迁徙。一个留不住百姓的国家，不是好国家，李世民对自己很自信。流民事件后，李世民下令，在一些地方开荒。
这次开荒意义重大，因为这两个地点，一个是费州，一个是夷州。
费州，原本是一片荒蛮之地，流放犯人到岭南一般就到这里，相当于今天的贵州。
夷州，是比岭南还往南的地方，隔着一片海，隋炀帝杨广同学曾经派人打过，这个地方还有个别名，就叫“琉球”。
大业年间，杨广同志打过三次琉球。
头一次，因为语言不通，大军过海，只掳走了一个人；第二次，大军打完后，为了表示安慰，只把琉球土著的长矛棍棒给没收了；第三次，有虎贲郎将率领大军征讨，俘虏男女几千人便撤退了。第三次的时候，为了解决语言和琉球土著不通的问题，虎贲郎将特意在军中找到了一个南海昆仑（类似巴布延、菲律宾、马来西亚人），据说他会讲琉球土著话，他负责沟通。
贞观时期，琉球已经成了大唐的夷州。
后来，我们把夷州叫做台湾。
【刑罚和教化】
一开始，李世民曾对魏徵抱怨说：“真是大乱之后难教化，现在天下刚刚安定，恐怕会很费劲。”魏徵似乎不爱给李世民面子，他反驳，“臣认为陛下在找借口。”李世民
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