第135章 日本老百姓有罪吗1

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治维新初期（1870年代）的时候，日本的父母亲口头经常挂着这样一句话，说“如果我有一个女儿，一定让她嫁给一个大学生。”

但到了甲午战争之后，这句话就变成了，“如果我有一个女儿，一定让她嫁给一个军人”，甚至还有人说，“如果没有军人，简直天都不会亮了。”】

古人们：这意思是说，那些普通军人也在战争中获取了极大的利益，这利益甚至超过一个掌握先进知识和技能的大学生的钱景？

【这一事例虽然很简单，但越是街谈巷议的言论，越是能说明日本整个社会的价值取向在甲午战争前后发生了巨变。

而日本的启蒙思想家福泽谕吉，将甲午战争称为文野之战的说法，更是让日本民众把对外的侵略战争看成了是为了“推进文明而进行的战争”。

而这种“文明淘汰野蛮”的战争，无论采取何种方法都符合“大义”，都属于“义战”。】

清朝人：哔哔哔——拿着我们的钱潇洒去了，还哔哔哔——说我们是野蛮，你们是文明，真哔哔哔——不要脸！

比较靠后的几个王朝：太会诡辩了，绝不能让变态的日本人趴在中国身上吸血！

【在这样的思想指导下，日本的劳动大众群对于侵略战争开始变得愈发狂热。

他们为了协助日本政府争夺朝鲜半岛和中国东北，又开始摩拳擦掌，把全身力气都投入到了与沙俄帝国的终极一战中。

恰好在此期间，梁启超因为戊戌变法失败而流亡到了日本，亲眼目睹了日本国民备战的情形。

那是1899年的冬天，梁启超有一次在日本兵营的附近溜达的时候，恰好日本正在征兵，他看到日本的兵卒入伍时都有亲友、宗族在旁欢送。

差不多每一个兵卒就有数十位亲友跟着，他们手中还举着十余面旗子，旗子上面没有写什么赞颂祝福的话，更多的只有“祈战死”三个字。

而当时的日本报章所刊登的赠与兵卒的“从军诗”，也都是祝愿他们“勿生还”的。

这一幕景象让梁启超大受震动，不禁“矍然肃然，流连而不能去。”】

诸朝古人们：我不明白，我能不理解，让人去挣军功和钱就是了，祈战死和勿生还是什么鬼？还有这个梁启超也怪怪的，他不是个正面人物吗，这是在干嘛？

【到了1905年，日俄战争结束，日本又一次取得了胜利。

实际上，无论是甲午战争还是日俄战争，都是与日本的国力很不相称