第69章 焚书毁史 为什么日本没有卑弥呼 上

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的一位族妹被确立为新的女王，国家得以再次平静。】

宋朝及之后的士大夫们:我们千方百计防着再出一位女主，你们可倒好，不是女的统治还不得劲是吧。

【大致就是这样。那既然三国志中都能有如此详细的记录，日本本土的皇族和贵族自然也应该了解邪马台国的情况呀。

那我们进入正题，邪马台国和卑弥呼为什么从日本历史的记录中消失了？】

隋以前的史官们:我还是那句话，他们有历史记录吗？

【先来说说邪马台国，1800年前的事情，对于日本历史而言，已经是神话时代、过渡时代这种古老故事了。

一般都是要找现存最古老的历史书《古事记》，或者是官修最古老的历史书《日本书纪》中有没有相关的记录，但是即使是他们成书的时间，距离公元三世纪也已经很远了。】

隋以前的史官们:大意了，他们还真有史书！

【《古事记》完成于公元712年，而《日本书纪》则是完成于公元720年。

其中作为官修史的《日本书纪》采用了编年史的方式，相比《古事记》中神话故事也少了很多，一般参考性都更强。

但是无论如何，两者都没有记录邪马台国和卑弥呼，可能更古老的《天皇记》、《国记》等官修史书会有相关的记录，但是这些已经失传了。

而对于《古事记》和《日本书纪》，邪马台国和卑弥呼并非是在后世流传中被删减或者是失传了，而是一开始成书的时候就没有记录这些事情。

一般的主张是，如果邪马台国和卑弥呼真实存在的话，那么这两本书在成书时，编纂者本身应该是知道这些记录的，但是出于政治目的而选择没有记录。】

诸朝帝王:我就说，应该就是有外力影响！

【因为这两者的编纂过程应该是处于中大兄皇子、中臣镰足以及藤原不比等的时代，也就是说藤原氏的时代即将开始了。】

百姓们:啊？怎么说藤原氏的时代，姓中的和姓藤原的是一伙的吗？

帝王们:都是什么破名字……

南宋朝廷:藤原，好耳熟啊，日本是不是好几个幕府将军姓藤原来着？

【作为大权臣的藤原不比等，他所出生的藤原氏与苏我氏是水火不容的关系，而邪马台国的相关记录对于苏我氏有利，所以这部分被藤原不比等要求不记录的。

但是藤原氏和苏我氏的恩怨又关邪马台什么事呢？