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我们从小背三字经，人之初性本善。而荀子性提出本恶。性本恶“的观点出自荀子《性恶篇》。荀子认为，人在出生之时，本性是恶的，随着外界的引导而变化。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义“生之所以然者谓之性。“就是说性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。
对比小时候的我们，我们都天真的以为人之初性本善，其实长大了我更加认可荀子的性本恶的观点。
记得之前在网上看到一条评论，“人本身是恶的，只是因为后天的教育掩盖了先天的恶。”不是被这条观点洗脑，而是仔细的想了想，似乎有些道理，毕竟从小的家庭教育对于一个人显得尤为重要，要么说父母是孩子的第一任老师呢！当我们年幼无知的时候，父母说不能这样不能那样，其实就是在约束我们的行为和改变我们对事物的看法和观点。当我们觉得打了别人，父母会说：“不能这样打别人，这是不对的。”我们知道了打人是错的。而对于我们本身我们会打人，并不是不会。无论这个打人是发自内心的恶还是善，这个都是我们本身所拥有的，而对于打人来说，它本质是恶，并不是善。
我们经常会听到别人说，这个人变坏了，如何如何诸如此类的。试想一下，人是食物？是事物？会随着外界的影响而变化？并不是，人是有思维能力的，无论大小都有判断能力。婴儿会因为别人给了他食物或者对他好，而自然而然的对一个人好。我们会因为周边的人和事判断是否和一个人做朋友。而对于判断好坏来说，一个人如果本质是好的，即使外界再如何的影响和变化，也丝毫不会改变一个人本质，能改变的只是一个人目前的行为和看法，改变不了一个人的本质。
例如抗战期间的那些英雄们，他们因为利益、武力、环境改变了自己为国效忠吗？而那些叛徒、汉奸，无论敌人是否利诱，都会选择出卖同胞利己。这就是本质的缘故。一个人从出生到长大，本质是好的，无论怎样的变化，都不会改变一个人的初衷，都不会让他成为一个彻头彻尾的坏人。而坏人只要有机会就会把自己的坏展现地淋漓尽致。
我相信一句话，一个人的好是有上限的，而一个人的坏是没有下限的。我们永远不知道你遇到的人能够坏到什么程度，能做出什么样的事情来。因为这种人本质就是坏的，就像植物烂了根，只是表面的光鲜隐藏了骨子里的恶。
得与失，不过相对而言。没有绝对的得，也不会有纯粹的失。人生往往就是这样，当你认为得到时
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