作家buslXm提示您：看后求收藏（第八十六章 飞白书,三国：箱子里的皇城,作家buslXm,新笔趣阁），接着再看更方便。
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1、工艺性强、美学价值不高
不论蔡邕创造飞白书的故事是否真实，但是，稍有书法创作经验的人都会知道，
如果要“丝丝露白”且“枯丝平行”，首先，其创作工具之一的笔必须特别加工。
而且，从《升仙太子碑》及张燕昌等人的飞白作品中，
会发现他们的毛笔绝对是经过加工处理过的，
近期钱今凡先生在《书法导报》印证了这点并附有图片。
书法是“惟笔柔则奇怪生焉”的产物，但这种人工痕迹太重的东西，
其美学价值必然不会很高。一句话，飞白书只是一种特殊工具的特殊产物，
它彰显的主要是笔法的趣味，而并未创造出有胜于前的崭新境界。
从这点看，或许“飞白书”的工艺性就与传说中的诞生开了个玩笑，
即它既是来自于工匠的工艺制作，最终又因工艺制作而慢慢衰败。
2、艺术品位不高
关于这点，我们可透过它表面的热闹来看它在评论家心目中的实际地位。
张怀瓘在《书断·中》罗列了神品二十五人，而飞白仅占其三；妙品九十八人，
而飞白仅五；能品一百零七人，而飞白仅有一人。
这个数字，让我们看出唐朝以前“飞白书”的品位实际较低。
与此相似的是《清史稿·卷五○三》载：“世臣叙次清一代书人为五品”（即神妙能逸佳），分九等，共九十七人，重见者六人，实九十一人。
”而其中，却无一人以飞白而入品。这一方面说明有清一代，飞白式微。
另一方面则说明，查到的七人其“飞白书”也不能列品的客观现实。
对此，我们也可从苏东坡那句“可爱而不学”的短语中看到“飞白书”的真实品位。
何况如魏文帝曹丕这样的人和唐宋帝王都只是“时于宫中戏为之”而已。
3、新奇单一、缺乏深度
尽管飞白书的新鲜式样会让人一时着迷，但它单调而工艺性强的创作，
必然会抑制人们对它的浓厚兴趣。也就是说，“飞白书”自身内含的深度和艺术手段、
艺术水平的丰富性的缺乏，就直接或间接地导致了它自身的衰败，
这是从美学角度得出的结论。
4、宋代审美观念的变革和人文精神的复苏
以“郁郁乎文哉”称着于史的宋代，大概是中
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