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宇宙间诸事物之发展变化】
因乾坤之交感，而乃有万物，而乃有发展变化。《易传》曰：
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。（王弼注曰：“天地否结，则雷雨不作；交通感散，雷雨乃作也”）（《解彖》，《周易》卷四页十一）
天地革而四时成。（《革彖》，《周易》卷五页九）
显诸仁，藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业，至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。（《系辞》上，《周易》卷七页四）
阖户谓之坤；辟户谓之乾；一阖一辟谓之变；往来不穷谓之通。（《系辞》上，《周易》卷七页十）
宇宙间诸事物时时革新，时时变化，所谓日新也。
宇宙间诸事物之变化，皆依一定之秩序。《易传》云：
天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。（《豫彖》，《周易》卷二页六）
天地节而四时成。（《节彖》，《周易》卷六页六）
天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。……观其所恒，而天地万物之情可见矣。（《恒彖》，《周易》卷四页二）
吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动贞夫一者也。（《系辞》下，《周易》卷八页一）
此皆谓宇宙间诸事物，皆依一定之秩序，永久进行。《中庸》曰：“天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。”《易传》所谓“天下之动贞夫一”，正此意也。惟其如此，故宇宙演化，永无止期，故《序卦》云：
物不可穷也，故受之以未济终焉。（《周易》卷九页八）
四 【宇宙间事物变化之循环】
宇宙间事物时时变化。其变化是循环的。《易传》云：
无往不复，天地际也。（《泰象》，《周易》卷二页一）
终则有始，天行也。（《蛊彖》，《周易》卷二页九）
反复其道，七日来复。……复，其见天地之心乎！（《复彖》，《周易》卷三页四）
日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息。（《丰彖》，《周易》卷六页一）
日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。往者，屈也；来者，信也；屈信相感而利生焉。（《系辞》下，《周易》卷八页三至四）
“反复其
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