第三十六章 宣宗文武汪肇谢宾举聂铉等

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里逃过一劫。

蒋骥，以翰林院侍读承直郎身份，参与修纂明太宗实录，三甲同进士，与王艮、金幼孜等同年。

俞士吉，字周贞，号栎庵，晚号大瀛海客，浙江象山人。中举人，授兖州府学训导；建文中，上疏言时政得失，为朝议所允，晋监察御史，出按凤阳、徽州、湖广。成祖即位之后，进佥都御史。时浙西大水，命偕户部尚书夏元吉，往督农政。湖州灾，奏捐粮六十万石赈民。三年夏，浙西大饥，又随夏元吉发粟三十万石往赈。以礼部侍郎衔出使日本，封其国山为“寿安镇国之山”，为襄阳知府。仁宗在东宫，闻士吉善诗，询以古诗唐律，命作《圣节》诗各一体，援笔立成。宣德初，授南京刑部侍郎，越五年致仕。史传称其“仪表修洁，举止清雅，文采蔚然，谀之不喜，犯之不怒，伟度洪量汪如”。著有《栎庵自怡稿》。据石浦《武氏家谱》载，曾与郑和率船队下过西洋。

释迦也失，明朝著名的三大法王之一，系西藏拉萨河下游蔡贡塘地方人。自幼出家，后拜西藏教格鲁派创始人宗喀巴大师为根本上师，学习佛法，因其勤奋好学，才华过人，故宗喀巴称其为“辩才无碍”的八大弟子之一。明成祖先后两次派专使召请宗喀巴，宗喀巴因年老未能亲往，遂派其弟子释迦也失代表他前去：释迦也失到达南京，受到明廷的盛大欢迎，在南京期间，每次朝觐明成祖，成祖赐坐，赐茶，赐宴，待以殊礼。此后，释迦也失遵照成祖之旨令，在南京营造寺宇，召募僧众，举行盛大宗教活动，受到成祖的赞许和赏识，给予优渥恩宠。

明成祖封其为“妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”，赐印诰及金边黑色僧帽一顶。翌年，释迦也失返归西藏，于拉萨北郊主持修建了著名的色拉寺。释迦也失于古稀之年，仍不畏道路艰险、旅途辛劳，再次进京，觐见明宣宗皇帝，为明宣宗治愈重病，他曾多次赴蒙古、五台山和青海等地讲经传法，倡建寺庙。明宣宗颁赐释迦也失御制法轮金印，封其为：“万行妙明真如上胜清净般若弘照普应辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛”，简称大慈法王，藏语为“绛钦曲结”。释迦也失卒于返藏途中，明廷下令在青海卓摩喀建造喇嘛寺，赐名”弘化寺”，以示纪念，寺内修建“至善大慈法王塔院”，收藏有大慈法王的舍利。

李贤，初名失必儿丑驴，鞑靼贵族，明朝初期大臣，初为北元工部尚书。在永昌侯蓝玉为主将发动“捕鱼儿海之战”，击溃北元残余政权，北元工部尚书失必儿丑驴脱离北元政权，归降明