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陶宽刚躺下去，路边小草上的露水就打湿陶宽身上的衣服，陶宽本来就穿得不多，夏天穿的差不多，被露水打湿了衣服，陶宽觉得猛的一冷，随即就反射性的站起身来，但陶宽不同，身上穿得多，露水只是打湿了最外面的衣服，没有浸湿到体表，也就能躺得住，只是陶宽爷爷和陶宽妈看着心疼。陶宽妈虽然心疼陶磊，但也没有说，任由陶磊躺着，终究是到了九月的天，陶磊没有过太久也就站起身来，陶宽妈用手拍打着陶磊，拍去陶磊身上的泥土和草屑。陶宽爷爷见大家都歇了一会，就吩咐陶宽妈把所有的工具分发到个人手里，陶宽除了拿到自己的工具也还是帮着陶宽扛着锄头，像这样的事，陶宽很是体贴不管是陶宽爹还是陶宽爷爷，陶宽都会帮着。从大路开始进山，依次排列着陶宽爷爷，紧随陶宽爷爷其后的是陶宽，再就是陶磊，最后才是陶宽妈。官岭排虽然不是什么深山老林，但因为偏僻，陶宽爷爷还是觉得自己走在最前头。别说是陶磊和陶宽，就是陶宽妈也没有经历过这样的偏僻的山。因为偏僻也就有了很多的忌讳，在家里的时候，陶宽爷爷不好说，只是让陶磊和陶宽尽量不要说话，而间接得告诉陶宽妈，在山里尽量不要说话。这样的排列在很大程度上保护了陶磊和陶宽，二个孩子都没有成年。按照银井湾里俗话说的，都可以看到成年人所看不到的东西。南方的农村还是有着很多的迷信，或者说是老年人的忌讳。在年老的思想里就认为：山有山神，水有水神，甚至还有些不能进祠堂的亡灵，都会游弋偏僻的山里，最让人觉得不可思议的山魈。陶宽爷爷也只是听人说过，更没有看到过，看到过的人已经走了，没有了对质。陶宽爷爷听那些见过的人说，就是和人一样的东西，但无比高大，力大如山，可以轻易得一个人抢走。陶宽爷爷不愿去说给孩子听，但也不认为这是没有的事，那种宁可信其有，不可信其无的态度这才让陶磊和陶宽走在中间。另外就是在山里不要轻易叫谁的名字，叫到的也不要答应，如果叫了名字，就有可能魂魄被山神收走，只是在家约好，以咳嗽或者是喂来叫谁，被叫到的人也这样回应。第三种就是蛇了，霜降的天气还是有些热，很多蛇都还没有到洞里去呢，如果是闻到特别臭的气味，啥也别说，赶紧避开就是。其实，这第三种可能最大，至于前面二种只不过是陶宽爷爷对二个孙子特别得心疼罢了。走过了小路，还得往前走，等到了一个开阔地了，陶宽爷爷才停住脚步，没有叫谁的名字，只是说：我们家里的茶子山就是在这开阔地的二边。陶宽爷爷说完就用手指着二侧的山梁，估摸着有个二十来亩茶
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