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银井湾在整个公社里，不管是地理位置还是民风也都算个好地方，比起陶宽爹师傅那个村庄来说，都有着很大的差别。一个村庄的位置也是比较重要的，有着二条河水的交汇，不能灌溉的地方就很少，在一定的程度上保障了村庄里的生产，只要有了水不会太干就能种出东西来，老话说家里有粮，心里不慌。陶家来到银井湾的时候还是清初，银井湾就有着很多的住户了，随着社会的变革，来来去去的人也有很多，银井湾原来就有个传说：整个银井湾像一条船，船不能载得太重，重了就得沉，以前来的人住久了因为各种各样的原因也迁走了，最后迁走的就是来开窑厂的人，也许那些人本来就不适合住在银井湾，这才迁走了的。有了人也就要开荒种田，种田就得要有水灌溉，在银井湾的二条溪水都有着规模不一的坝，也就是这样的坝保障了田和地的灌溉，有些田原本就是地却因为有了水而变成水田，可以种水稻，能养活了更多的人。而后就是整个国家的工业学大庆，农业学大寨的运动。银井湾也不例外，最能提现的就是二条溪水上加了很多的坝，这些水坝都是冬天农闲的时候，大队开会决定，再落实到各个生产队里，生产队里组织劳动力修堤坝，清沟渠，也是学大寨的一种方式，在农村有着很好的促进生产作用，生产队长也就是在这样的环境里被大队支书提拔上来的。生产队长说着这样的话，一半是摆功劳，一半是确实有了前人栽树才有了后人乘凉。陶宽爷爷听着生产队长对自己的夸奖，也很识趣得说：那都是大队支书领导的好，生产队长安排的好。陶宽爷爷的说话滴水不漏，既点明了生产队长是因为大队支书看着这才有了今天，再个也在为大队支书捧了个场。陶宽爷爷很清楚，自己说的话要不了明天晚上就会传到大队支书的耳朵里，这也是银井湾的江湖。生产队长自然是笑笑，接着说：生产队里的五保户不仅是我们要去帮忙做好他们的生产，大队和公社也是这样的意思。再说，都是本村人，都和在坐的多多少少粘着亲吧，我们能看着他们饿肚子吗？生产队长说着这样的话，大家自然很是赞成，农村里的人情很是重要，没有谁能脱开这样的社会关系。陶宽爷爷心里还是很佩服生产队长为人，其他的社员可能要因为分田不均的原因埋怨生产队长，但真正涉及到了五保户头上的事，社员们是不会开口去说的，谁都不能说自己一好百好，什么事都顺风顺水到老。生产队长看完了出纳递过来的那份底，大概明白了自己生产队里的情况，也确定了次序：先满足五保户的田，还得是好田，第二个批次的就是那些家庭条件不是太好，又缺少劳
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