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陶宽爷爷背着一捆粉丝，外面又罩着麻袋，看起来很多，似乎也很沉重，感觉有些贵重，而真正贵重的物品则是陶宽爷爷手里提着的竹筒，竹筒里装的是茶油，是农村里的硬通货，就如世面上的黄金，随时随地可以换取现金，以备急用。这种现象一直持续到陶宽读书了还是存在。农村里要做饭，就得有菜下饭，要炒菜就得放油，有了油菜才好吃，陶宽爷爷提着竹筒里装的二斤茶油，感觉比肩上的四斤粉丝沉重得多。陶宽爷爷出了门，看到外面有些暮色苍茫，只能看到一张余的距离，再远点就看不清楚了。不过银井湾里的人不多，即使看不清楚脸，单从身影就可能看出是谁。从那些知青来过以后，几乎看不到什么外人，所以整个村庄的人员还是比较固定的，从身影就可以认出是某人，不必一定要看到具体是谁。陶宽爷爷瞥了瞥路上，确认没有太多的人了，这才从家门出来。而让陶宽爷爷最为担心的是穿过村庄里的小巷。老陶家来银井湾来的不是最早的，但也不是最晚来的，老陶家的祖上据说也是清朝早期从安徽迁来的，至于为什么迁到到银井湾来，陶宽爷爷也说不清楚，陶宽爷爷也曾问过自己的爷爷，但陶宽爷爷的爷爷也没有给出陶宽爷爷最满意的答案，这种寻祖的事只是在茶余饭后的谈资，而不必太多得去关切。所谓的人从哪里来，到哪里去的哲学问题，中国人对于从哪里来看得比较重，平时也只是说说而已，而一旦出了大财主或者有人中了功名了，才会去找。仓廪实而知礼节，只有吃饱了，穿暖了，有了余钱才会谈这些东西。老陶家也不例外，但也只是谈谈，没有具体的去追寻。由于来的时候，小巷没有形成，只是几家去靠在路边上，等到老陶家做好了以后，由于外来户多了，这才形成真正的巷子，而老陶家却没有在小巷子边上占有位置，而是在离巷子有些距离的地方做了房子。陶宽爷爷要去刘哥的那个地方，必须穿过巷子。巷子是整个银井湾人口最集中的地方，也是村庄的中心。经过巷子，可以走到很多的地方，包括去刘哥的那个地方。巷子二边住的人多，可谓是人多嘴杂，只要有人看到陶宽爷爷背着东西出去，要不了后半夜，整个村庄都会知道。一则：陶宽爷爷多少也算个公众人物，至少在银井湾是这样的，只有陶宽爷爷有个风吹草动，村庄里就有人去打听陶宽爷爷去哪里，找什么人，拿了那些东西去的，是去办什么事，都会有人打听。二则是陶宽爷爷至今还是单身男人，虽然算不上是单身王老五，但至少让人有心思去想，是不是陶宽爷爷嘴里说得那么好，为了孩子自己情愿孤单不再去找女人，但实际上却不是这
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