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南方的农村，有着深厚的道德土壤，道德的理念深植其中，该做的和不该做的，该说的和不该说的，都有人管着，小则有人出面指责，大问题了，就有家族出面处理了，祠堂既是祭祖的地方，也是道德的约束的主要阵地。像陶宽这样的孩子还没有到祠堂里解决的级别，而只是那些愿意管的人，出面来指责，起先也是当着陶宽的面指责陶宽的不对，若是陶宽能改过自新，不再害人，那些人就不再对着陶宽说，而是到处宣传陶宽是个好孩子，什么事一说就懂，某次，我发现陶宽的不对，说了他，他就改了，也有为自己宣传的意味，若是陶宽还是屡教不改，也免不了说陶宽的坏话，这孩子不好，害人，我有次说了他，他还是那样，不愿去改，以后看他怎么办？，意下之言，我就是道德的评判者，你们以后要替我说话，实在说不了了，就干脆不说。但也有劳心劳力的人，他不当着陶宽的面子上说，而是去交代陶宽家的大人，首先就是陶宽爹，陶宽爹天天在外面做手艺，大家都不太容易看到陶宽爹，想说也没有太多的机会，于是陶宽爷爷就成了他们告陶宽状的最好的人选，但陶宽爷爷着实喜欢二孙子，特别是陶磊，陶宽爷爷都视为陶家的未来的顶梁柱，也刻意培养着陶磊，陶宽就相对于陶磊来说，最多的是备胎，没有对陶宽有着更多的管教，而是有点听之任之的态度，没有必要那么得严防死守管理，所以陶宽有着自由的发展，想干什么就干什么，对于陶宽在外面害人，陶宽爷爷也只是笑笑：孩子嘛，都嘴馋，只是在外面吃点，不拿回家就没事。人家听着也是，陶宽又没有把别人家的豌豆摘回家去，只是在豌豆地里吃点，那东西也只有陶宽这样的孩子才会去吃，要是换做别人家的孩子却未必吃得下去，陶宽的嘴勤快，胃口好，啥都能吃进去，换做陶磊绝对不可能的。再说了：就陶宽家所在的村庄里，和陶宽一般大的孩子也不少，家里人多人家的孩子在外面也偷吃的，林家的老三就是一个不折不扣的地鼠，只要能进口的东西都不会放过，而且还有根据地，虽然这些陶宽爷爷可能并不知道，但很多事确实存在，陶宽爷爷意下之言，你说我家的陶宽，怎么不去说说别人家的孩子，我家的陶宽是害人，但从不往家里拿，说穿了，陶宽就是野外的猴子，为了嘴馋罢了，况且我家里还是可以吃饱饭的，至于别人家孩子，家里吃不饱，但外面偷点吃的又怎么了。陶宽爷爷不能把事说穿了，点到为止，自己家的孩子自己会教，你就别操心了，真要有那样的精力去把自己家的生活搞好来，就是了。来说陶宽的人被陶宽爷爷说了一次，就不会再来说了，心
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