第165章
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最糟糕的方向发展了。宁长空心里一沉。
果然，蚩尤并非秉持优胜劣汰、弱肉强食的观念，想把修行者和普通人之间武力鸿沟放大成阶级差距。
——他压根就没把普通人和修行者当成一个物种，自然不会从人为构造的高低贵贱当中获得乐趣。
修行者会把普通人当人看吗？——打个比方，能化成人形的妖兽，会把普通动物当做自己的同类吗？
苏韵尧敬重凤凰，敬重白闲，但炸鸡照吃不误，是因为不认为被赡养的肉鸡，和两位实力强劲的鸟妖有什么相似之处。
食肉的妖兽不会因为开了灵智就成了动物保护主义者，改食肉为食素。鸟妖养鸟，马妖骑马，不过是觉得未开灵智的普通动物，和自己并非同类罢了。
宁长空反驳道：“您是铸造兵器的神明，应当理解工具的力量。”
“不需要现代的枪械，只需要一把淬了毒的青铜匕首——”
“——最柔弱的普通人也能杀死修行者？那是因为那个修行者太弱了。”黎贪摇头，打断道。
黎贪：“普通人和修行者之间巨大的武力鸿沟可以用武器来弥补，但没必要。”
“我相信兵器的力量，但兵器的力量需要人来发挥。问题不是手持武器的普通人能不能杀死修行者，而是这些武器装备在修行者身上才能发挥最大的价值。”
黎博组织编撰的《修行常识》引言中如是说：装备一支现代的凡人军队，需要日夜运转的工业流水线，而摧毁他们，一人一剑足矣。
不是不可以铸造出让普通人胜过大部分修行者的武器，但性价比过低。在投入相等的人力物力资源制造武器的情况下，无疑是修行者一方的武力提升更为显著。
“修行者之间的战争，才有意义。”
“没有暴力，没有统治。没有统治，没有秩序。修行者掌握暴力，修行者建立秩序。”黎贪摊手：“就是这么简单。”
这个话题结束的比他预想得要快太多了。宁长空咬牙切齿地拖出下一个论点。
“给在灵气枯竭时代生长起来的人类，强加修行时代的价值观，无异于把南方的乔木移植到北方。”宁长空低头，“养不活的，黎贪。”
灵气复苏意味着什么？
意味着人类一次的集体进化，意味着一切有关社会结构的思想理论的物质基础发生了变化，都要被推倒，再重新建立。
如果这是一个在灵气充裕的时代从头开始发展的文明，宁长空不
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