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度也要废除。
贱籍在古代封建社会中是指不属于士、农、工、商四民之列的法定社会等级。是等级社会中地位世代低于普通人的特殊社会阶层，一般不能和普通民众通婚，在很多朝代里，贱籍和奴隶制度有关。
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而且贱籍的社会地位最低，而且贱籍还是世代相传，不得改变。处于贱籍这个社会阶层的人是不得参加科举，不能做官，不许购置土地产业，不能和普通民众通婚。比如浙江惰民、陕西乐籍、山西乐籍、BJ乐户、广东疍户、浙江九姓渔船、安徽的伴当、世仆、江苏丐户等，这些都是处于贱籍这个社会阶层的民众。
另外，打入贱籍的民众和奴隶相比，他们除了有奴隶所没有的人身自由外，其它的和奴隶没有什么分别。
段智鸣之所以要在废除奴隶制度同时，还要废除贱籍制度。其原因就是因为贱籍制度和奴隶制度一样，都是没有人权的制度，还有就是贱籍制度和奴隶制度一样，都会成为影响东宋内部稳定的因素。
因为贱籍是社会的最底层，政治、经济地位十分低下，话语权微弱。因此处于贱籍阶层的民众长期受到其他各阶层的凌辱、压迫与剥削，与统治阶层之间矛盾突出。因此使得处于贱籍阶层的民众产生了不满情绪，多次通过暴力反抗来表达对自身命运坎坷，社会的长期压迫与剥削、国家制度不公的愤怒与不满。且以“士、农、工、商“作为等级体系的户籍制度中未将从事特殊行业的贱籍阶级纳入其中，因此处于贱籍阶层的民众自然易转化为流民群体中的一部分。如“儋州沿海蛋户为寇，犯乡村”所记载，贱民易跟随流民群体做出抢劫掠夺等行为或参与起义队伍，造成破坏社会秩序的结果，成为社会的不稳定因素，使社会治理存在隐患。明末清初之际，就爆发过多次贱民反抗斗争。比如康熙初年，番禺蛋户周玉、李荣便使反迁海斗争的领导者，煽动沿海军民作乱，所至之处尽焚烧抢掠，给沿海地区的治理带来了不小的麻烦。后来雍正皇帝登位后，就废除了贱籍制度，使得清朝的统治慢慢的得到了加强，没有在出现贱籍民众造反的事情。
所以，废除贱籍制度，让那些被打入贱籍的民众不用生活在社会的最底层，拥有和处在士农工商级别的民众一样的权力，可以让他们从心里面消除反抗的念头，这样就提高了社会的稳定。
决定好要废除奴隶制度和贱籍制度后，段智鸣派人把自己最信任的大臣全部找来，并把自己要废除奴隶制度和贱籍制度的想法以
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