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借虚构的故事来隐喻现实，来写他不方便直接写的内容。
在书中同样虚构了神仙，比如警幻仙姑，在她出场的时候，作者也写了一篇赋，就是模拟的《落神赋》，虚构一个警幻仙姑并不是作者的目的，警幻仙姑所发出的警示才是作者想表达的。
同样书中说芒种节有祭花神的习俗，这也是作者虚构的，作者虚构这个习俗并不是为了让人们盲目的跟着去做，而是希望大家去探究背后的故事，去了解为什么要祭花神。
在贾宝玉说这段话后面有【庚辰双行夹批：近闻刚丙庙又有三教庵，以如来为尊，太上为次，先师为末，真杀有余辜，所谓此书救世之溺不假。】
为什么脂批说把三教合在一起拜，就杀有余辜呢？首先我们要明白儒释道三家的思想是有区别的，明朝灭亡以前人们拜这三家，是拜他的思想，是真的了解其中的道理，真的可以从中得到帮助。
现在满清过来了，不让人们学习，也就不了解三教的真正教义，这些传教的乘机发展，把求神拜佛变成了以获得自我利益为目的行为，也就是拜这个神，只是希望神能保佑我升官发财，并不去学习其中的思想。
并不关心孔子教我们仁义礼智信，老子教我们尊重道，佛家教我们向善，脂批所说的其实是因为在满清入关后，人们的思想水平大大降低了，这是一种倒退。
说着早已来至门前。那老姑子见宝玉来了，事出意外，竟象天上掉下个活龙来的一般，忙上来问好，命老道来接马。宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴。
虽是泥塑的，却真有“翩若惊鸿，婉若游龙”之态，“荷出绿波，日映朝霞”之姿。
【庚辰双行夹批：妙计！用《洛神赋》谮洛神本地风光，愈觉新奇。】
谮的释义是进谗言；毁谤。水仙庵供的落神，也就是水仙其实是假的，虚构的，但是这泥塑的像却做的很美，所以作者用《落神赋》里的原句来反讽它，脂批怕读者不理解，特地点明。
宝玉不觉滴下泪来。老姑子献了茶。宝玉因和他借香炉。那姑子去了半日，连香供纸马都预备了来。
宝玉道：“一概不用。”便命茗烟捧着炉出至后园中，拣一块干净地方儿，竟拣不出。
茗烟道：“那井台儿上如何？”宝玉点头，一齐来至井台上，将炉放下。
【庚辰双行夹批：妙极之文。宝玉心中拣定是井台上了，故意使茗烟说出，使彼不犯疑猜矣。宝玉亦有欺人之才，盖不用耳。】
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