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一切都是为了个体的幸福。
但婚姻，从来不是这样的。
或者说从来都不是单纯只是为了个体的幸福。
‘聘汝为妇，托付中馈，衍嗣绵延，终老一生’
且不说‘聘’字何解，也不说什么‘托付中馈’是怎样一种保证，更不说什么‘衍嗣绵延’为什么要放在终老一生之前，单单父母之命媒妁之言便是绕不过去的。
以苏轼为其子苏迈求婚的婚书为例里闬之游，笃于早岁。交朋之分，重以世姻。某长子迈，天资朴鲁，近凭游艺之师传。贤小娘子姆训夙成，远有万石之家法。聊伸不腆之币，愿结无穷之欢。
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意思就是说，‘乡里乡亲之间的情分，最深厚的还是小时候。朋友情分的延续维持，联姻关系就显得特别重要。我的长子苏迈，为人朴实，天资鲁钝，学业依靠乡里老师的传承受教。您家里有贤惠的千金，从小听学习女德，接收训诫。您家优良传统，遵守家法礼节。是大户人家。我略备礼金，不再腼腆，但愿你不嫌弃，我们两家永秦晋之好。’
中式婚姻，从来都是两家人利益的结合。
按照古代“族诛”的刑罚来说，无论是诛三族还是诛九族都逃不过“妻二族”，妻二族指的是妻子的父母和妻子同姓的兄弟姐妹及其配偶和子女，也就是把妻子父母这一支脉到孙子辈的所有直系亲属全部诛杀。
这种情况下，在古代，你想恋爱脑都很困难，你的族人宁肯打死你，都绝对不会让不符合家族利益的婚姻存在。
门当户对，而恰遇二者相爱，这便是幸运，若是不爱，那还有一个成语叫做‘相敬如宾’。
至于爱情，从来都是妾的事情。
妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着。
……
（本章完）
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