长卿还成都提示您：看后求收藏（第二百一十八章 有没有可能是他们做出来让你看的,重燃2003,长卿还成都,新笔趣阁），接着再看更方便。
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么想的？”
卿云摆了摆手，“来，把我们两个人的身份抛开，我们基于我们只是一般人来讨论，回到最开始白乐这个人的问题上。”
见大舅子点了点头，他继续说着，“经济学，你肯定学过，你觉得……一个打工人，我们去思考揣测他的行为模式，是经济人假设？道德人假设？还是社会人假设？”
要说太高深的经济学理论，秦相宇确实不行，不过这些粗浅的知识，还是明白的。
当然，也没听说哪个企业家能把经济学理论给钻研到高深，真钻研透了，他企业也早就破产了。
不过就是像爸爸们爱说互联网黑话，外企员工爱飙点英语一般，作为一个参与经济活动的企业家，嘴里不带点经济学术语，这个逼格就上不去。
秦相宇很清楚，所谓经济人假设，可以简单说是假设这个人是利己主义，道德人假设，则是利他主义，社会人假设，是合作主义。
他笑着摇摇头，“作为老板，我肯定希望员工都是道德人，但是我知道这不可能，连社会人假设都不能，所有的员工，都是经济人假设。”
卿云手指点了点他，“你看，你又来了，现在你不是老板。”
秦相宇翻了白眼，只能举双手投降陪着妹夫玩角色扮演，“行行行！我现在是员工，我特么的肯定是经济人假设，人不为己天诛地灭。”
经济人意思为理性经济人，也可称实利人，这是古典管理理论对人的看法，即把人当作经济动物来看待，认为人的一切行为都是为了最大限度满足自己的私利，工作目的只是为了获得经济报酬。
他也明白，经济学三种假设，对应了管理学的三种管理模式。
亚当·斯密的关于劳动交换的经济理论认为，人的本性是懒惰的，必须加以鞭策；人的行为动机源于经济和权力维持员工的效力和服从。
和聪明人说话是很愉快的一件事。
秦相宇聪明不？
聪明，只是不够聪明，但他从小接受的私人家庭教育，让卿云和他进行对话时，可以省不少的功夫。
但这也是卿云的一种策略，用对方熟知的知识，悄然开启自我说服的过程。
“所以，基于这种假设，大舅哥，有没有可能，你看见的一切，是他们愿意让你看见的？
你看到的有能力的那些人，我不发表意见，但是你所看到的他们类似‘君子慎独’的一面，你说……有没有可能，是他们做出来让你看的？”
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