第一百四十六章 十绝

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四大铁匠铺，应该就是三大铸和流掌柜一脉的西南铸造的前身。

往后再看，提及了五大派的绝学，以及五大派能够从众多门派之中成为日后之五大派，都是得益于十绝老人；五大派的心法和绝学：崆峒的【玄空劲】和【飞龙剑法】；道门的【太玄经】和【道门十三剑】；释门的【易筋经】、【洗髓经】和【禅剑】；峨眉的【十二桩功】和【袁公剑法】；临清的【参合功】和【十路潭腿】、【八门金锁刀法】、【沧浪剑法】；这些都经过了十绝老人的梳理修改。

在明月皇朝十年，江湖十二年一次大比试，五大派弟子就开始渐渐就胜过了其余各门各派，这是洛城之比的前身，在此次江湖大比之后，朝廷随后就昭告天下，崆峒协助镇守西关、临清协助镇守东关、道门协助镇守东南沿海、峨眉协助镇守南疆、释门在中州驻守皇城，于是就有了五大派之说。

三大铸也是差不多时候兴盛了起来，当时是四大铸；千锋照定在了祁连山的紫山下，临近凉州，和崆峒互为援手；八宝阁定在冶城，在东南和道门，彼此呼应；西南铸造在临邛和峨眉首尾相应；百炼堂在九华山则是和临清、释门遥呼相应；记载还提了一句，十绝老人似乎留了什么东西在当时的五大派四大铸，若是危急时可用，但是没有下文，只有这么两句话而已。

最后记载是五大派成为五大派百年之后，各自都出过一些惊才绝艳的人物，对于自家的武功绝学都有更深更高的见解，将本门武功推进了一步，深受本门弟子推崇，于是对十绝老人关于五大派的武功绝学的改进之事不提了，学的人也少了，再过得百年后就渐渐残缺不全了。

这最后的记载应该是增补的，卢林翻看原本对照了一下，确实没有，原本只记载到了江湖上有五大派四大铸之说后就没有了，这后面的记载是崆峒后人增补的。原本前面还有一些十绝老人关于极境讲述，记载不是很详细，词语之中提及了一招、无招之说，还言及无招之后似乎还有更为高明的一层，只是十绝老人自己也未曾达到，只是隐隐有所感悟，闲说了几句。

这誊录的没有记载这些，卢林仔细看了看，似乎应该是当初十绝老人讲述这些的时候，崆峒以及其余四派听得这些的人当中，并没有人达到极境，或者说还没有人能够和十绝老人谈论这些，所以在记载这些的时候还有补注说明，是聆听之后过了数年后凭借记忆写了下来的，当时似懂非懂，只做记载，不能用来参悟。

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