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之言说：“从上衣法双行，师资递授。以衣表信，法乃印心。吾今得人，何患不信。吾受衣以来，遭此多难，况乎后代，争竞必多。衣即留镇山门。汝当分化一方，无令断绝。”
于是行思回到青原山净居寺开辟曹溪禅宗青原道场，此时行思已名为慈应，因惠能圆寂，青原山净居寺禅客云集，终成一派，行思终其一生弘扬禅宗道法但恪守祖训不立文字，其名并不显于世，其徒石头和尚希迁又传数代，曹溪青原禅宗一脉得已闻名于世，行思又得朝廷追封谥号‘弘济禅师’。
净居寺流传记载行思跏趺圆寂于腊月十三，塔真身于寺，得谥号同时得赐建‘归真之塔’于净居寺后山之上，后人皆谓之‘七祖塔’，每年腊月十三都是净居寺一大盛事，净居寺为释门禅宗一大脉，每年到得此日甚为隆重。
去年夏天大掌柜说在‘天狱山’寻到一处水源。‘天狱山’在庐陵城东北郊外，山势蜿蜒，奇石嶙峋，传闻山中有一平地方圆约一丈，有人尝于此习武练艺，若大力踏步于其上会发出擂鼓般的声音，于是有传言底下空洞，是能镇锁奸邪的鬼监，于是名之为‘天狱山’。
‘天狱山’泉石独特，曾有诗云：迢嶤天狱峰，高出南斗上。自昔采芝翁，托身此萧爽。扫石看云生，吟琴答泉响。已趋金门直，犹结丹霞想。
大掌柜沿溪行，傍山麓，行至玉石垄坑，坑中有处断崖，约三丈余高，有瀑布飞流直下，水落潭中若迷雾蒙蒙，近之迎面凉爽宜人，潭约丈许方圆但不知深几许，水质冷冽，极适宜用来淬火。于是大掌柜在水潭附近寻到一处平地，到官府报备办妥了手续，雇人搭建了三间匠房。
去岁冬至伊始，卢林与郭文郭武每季就要拉一批货物去一趟天狱山淬火。天狱山曾有临江窑，也有渡口，只是荒废了。卢林他们淬火后运到东昌镇发送，大掌柜和三叔联系打点好了，卢林和郭氏兄弟只需将货物交于对方，随着一起去东昌装船发送再回去。冬至去过一趟，春分去了一趟，夏至那趟送完没多久就随三叔出来。三人卢林年龄居中，郭文年长卢林两岁，卢林年长郭武一岁。
永和东昌曾经有大师舒氏妇女二人受邀前往大河那边净居寺烧制佛像，待到完工后置于佛堂，不仅轰动释门，百姓也争相一睹为快。三个少年跟着去了几趟东昌就听多了青原山净居寺之言论，禅宗传说、释门弟子传闻，便起了要去净居寺耍耍的心思，打听到腊月十三是个大日子，约上了婴宁和晓梅，商定好了到时候去。
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