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楚千岚抬眼望了一眼这座千年古楼，他却没有买门票堂堂正正从景区进入，而是如同鬼魅一般绕过安保、绕过游客，几个闪身就来到了滕王阁顶部，然后在琉璃瓦上躺了下来。
听了段若影对滕王阁内部的描述，楚千岚直接失去了游览一番的兴趣，那些文物的确承载着华夏文化的传承，但楚千岚所要了解的文化只要躺在滕王阁之上，就能感应的到。
这就是天才的与众不同之处，他自幼研习符纹术，靠的是利用天道之力，而利用天道之力的基础就是天人感应，这看似简单的四个字，许多高人一辈子都难以企及。
滕王阁是仿宋时的建筑，是东方美学的复苏和延续，它拥有古风古韵的同时还有时尚的美感，而楚千岚不必去仔细用眼睛欣赏，他从《滕王阁序》中的那句“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势”就能体会到。
放眼望去，赣江水流舒缓，对岸高楼林立，耳畔车马喧嚣，游人络绎不绝，仿佛少了当时“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”的景象，但江西富饶之地“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳”的排场还在。
文中感慨“临帝子之长洲，得天人之旧馆”，帝子与天人乃互文手法，是王勃赞美帝子李元婴之伟绩，楚千岚却多了一层遐想，因为有的版本写作“得仙人之旧馆”，这里的仙人会不会是南昌着名的神仙人物许逊许真君呢？
许逊与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师，他是南昌人，是净明派祖师，着有《灵剑子》、《玉匣记》等道教经典，被人称为许真君。
许逊不谋名利，弃官东归，曾在鄱阳湖一带斩妖除恶疏治水患，赢得了人们的广泛尊崇。
所以，这里的天人或是仙人，会不会是说他呢？
王勃当时做序，是在秋天，这里“云销雨霁，彩彻区明”，而楚千岚就有些不逢时了，烈日炎炎，屁股都被瓦片烫的生疼……
即便已是黄昏，署日的热浪还是蒸腾的厉害。
楼下广场刚结束了《寻梦滕王阁》的文艺演出，游客们拥挤着朝滕王阁登去，因为此时已到日落时分，每个人都不想错过“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝佳美景。
极目西望，浩瀚的赣江波光粼粼，将落日余晖倒映在水面，霞光稀薄，相映成趣；但却没有孤鹜，倒是有一群白鹭掠过，秋水与长天相接，一望无际……
岛国当时派遣唐使去大唐学习世界
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