第293章
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结果。
检测结果显示，黄帝之后的夏商周三代王室的基因分别属于Q系、C系、N系，皆是不同的北方游牧民族。
而蚩尤被杀后，逃离的九黎族后人即苗瑶畲等族，和汉族主体的基因皆为O系。
夏商周统治者是游牧基因，黄帝自然也是，这和《庄子》中的记载完全吻合：
“然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。
尧、舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣。
自是之后，以强凌弱，以众暴寡。
汤、武以来，皆乱人之徒也”
从黄帝开始，都是一群以强凌弱、以众暴寡的乱人之徒。
9-[神现01]
关于蚩尤是女性。
学术界闻一多、郑慧生、龚维英等学者提出三皇五帝为女性论。
但我不完全认同，我认为三皇、炎帝、蚩尤为女，黄帝及之后的五帝为男。
如果三皇五帝皆为女，那么母系社会是什么时候转变成父系社会的呢？又是如何转变的？
母系到父系这么大的社会变革，应该有重大事件发生和相关记载呀？
已知母系社会是没有战争、人人和乐的至德之世，而父系和战争、暴力、杀戮、仆隶等男权因素高度相关。
因此，大规模战争的出现，即阪泉和涿鹿之战，就是母系社会向父系仆隶社会转变的开端。
黄帝作为游牧和父系的代表，是男性无疑。
而蚩尤和炎帝是母系部落的首领，这一点从现今苗瑶等民族的母系遗风和三月三也可以看出来。
母系社会的权力来源于血缘亲情，对生命创造者和养育者的敬仰，更来源于神。
在那个时代，人们认为世界万物是神创造的，生命食物是神恩赐的，因此祭祀盛行，部落有大事也需大祭司通过卜筮，询问神的旨意来决定。
在这种情况下，部落首领很可能就是掌握神权的大祭司。
而当时崇拜的是创世神和始母神-女娲，大祭司也必须是同样能创造生命的女性。
即便到了商周时期，政治上的首领已经换成男性了，但主持祭祀、与神沟通的权力仍然掌握在女性手中，大祭司或者巫基本都是女性。
所以在纯粹的母系社会时期，蚩尤炎帝和三皇作为部落首领兼大祭司，只能是女性。
10-[仙成09]
权力的来源。
在论述权力
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