刘坏坏提示您：看后求收藏（第12章 这一脉的起源,半农半道,刘坏坏,新笔趣阁），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
算破天讲的时候，我都在认真的听，讲到出尘子因失手害了杨霏霏性命时，他说道“路遇险时需当避，不是才子莫吟诗。凡事都要量力而行，既然那时候黑白不分，人心不古，又管它干嘛，实在想想不通啊。”
听他这么一说，我又想起我爸经常骂人的那句话“我看你是他爸不在家--放他妈的屁。”出尘子不管，不是还得有其他人管，难道都要像你这样想，大家都各自只扫门前雪，休管他人瓦上霜？
他好像又看出了我的内心想法，张口说道“也不是不管，是看情况管，就像我这次答应去除了那害人的皮条（蛇）一样，要不是遇上你，我一个人坚决不会去的。”
我不置可否，不知道他说的是啥意思。又听他继续说道。
出尘子到了山东，人生地不熟，北方挂名的道士本就不多，有道是南茅北马，北方信出马仙的多一点，于是还了俗名周青平，自己支了个测字算命的卦摊，才勉强可以糊口。后来崇祯帝吊死在煤山，大明朝灭亡。清朝入关，他也在大名府娶妻生子，生了个儿子，取名周涛。
周涛子承父业，也学了一身测字卜卦的本事，因算的挺准，被当时的白莲教吸纳进去，后又历经二百多年的时间，当初的周青平一脉，在历史的变革中保存了下来，只是过了两百年的历史，道统一脉保留了下来，也吸收了白莲中的佛，儒，巫三教的一些法门跟思想，演化成独具地方特色的一个门派。但是论根上说，还是道门中人，至少他是这么认为的。
说完我们这一脉的师承，又拿下挂在墙上的那幅画说道
“画里的这人就是出尘子，也算得上是现如今我们这一脉的祖师爷”
我看了看画中的人，又问道
“出尘子不是在山东成家嘛，又怎么传到了咱这里，两地相隔甚远”
“这就是后来的事了”算破天说道
原来出尘子周青平死后，周涛被吸纳入白莲一教，随白莲四处起义，为的是推翻当朝统治者，白莲被历朝历代都定性为反教，为躲避朝廷镇压，就四处躲藏，一方面为自保，一方面可以下到民间，继续招揽吸收民间教徒。这样的情况一直延续到清朝末年。
光绪元年到四年之间，华北地区遭遇到百年难遇的旱灾饥荒，1875年为丁丑年，1878年为戊寅年，因此史称“丁戊奇荒”。时任山西巡抚的曾国荃称之为“二百余年未有之灾”。这场灾害波及山西、直隶、陕
本章未完，点击下一页继续阅读。