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圆,若菱迷糊了。只见老人提笔在最中间的那个圆圈里面写上:真我/爱、喜悦、和平。
然后他解释道:「如果这个图可以代表我们人的心理机制的话,真我是被团团包围起来的,很难碰触得到!」说着,老人指着周围其它的大圈圈,「猜猜它们是什么?」
「最外面这一个一定是角色扮演,我们要带的面具罗!」若菱还
是不忘自己伟大的新发现。
「没错,就是它!」老人同意,并在外圈写上:角色扮演、身分认同。
「其它的‥‥嗯,我猜,既然是心理机制,那就应该还有思想、态度、行为习惯等层面的障碍吧!」若菱想起来不知道在哪里看到的:思想改变态度、态度改变行为、行为改变命运等这些说法,在此胡诌一番不知是否有用。
「嗯,」老人深忖着若菱的话,半晌,说道:「我们这样说比较具体吧。」
老人继续写上--思想、情绪、身体。
写完,老人拍了拍手,掸去手上的粉笔屑,一边看着被圆圈圈搞得有点头暈的若菱说:「我们失去了与真我的连结,但是人類还是得要有『自我感』,于是我们向外发展,认同于我们的身体、情绪、思
想和角色、身分等,而一般人所谓的『小我』、『自我』(ego)于焉产生,汲汲追求外在的、物质的东西,以寻求满足。」
若菱确定这是她这辈子看过最抽象、最难懂的图。
她决定不畏艰难地,先从最核心开始发问——「为什么真我就是爱、喜悦、和平?」
「为什么瓜熟了就会落地?」老人反问。
他接着说:「因为这是最自然不过的事情了。你去翻翻古老的智慧经典,看看古来智者的言语,他们说的都是同一件事:我们的本质就是爱、喜悦、和平。」
若菱其实没有任何的宗教信仰,没碰过佛经或是圣经,而对于所谓「古代智慧典籍」也素来兴趣缺缺,只有学校书本上教过的一些片断的孔子、老子的介绍等等,她不知道怎么样去印证老人所言为实。
「任何能丢弃自己不实的身分认同,而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和障碍的人,都能展现出真我的特质。」
老人继续说教,可是若菱想不起来生活中有哪一个人看起来能够真正地活出爱、喜悦、和平的。好像什么特里萨修女啦,甘地啦,这些伟人才有资格,可是他们离我们现代人是那么地遥远……那种境界真是可望不可及的。
老人看着