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一是电视剧中男一号“萧（乔）峰”，武功超群，顶天立地，担当天下。
最大魅力在于他的光辉人格“唯大英雄能本色”，萧大侠经历了多少沧桑变故，人格精神从未改变，无论是在丐帮当帮主行侠仗义；
还是作为萧大王都是秉着侠肝义胆，侠骨柔情，，一切都是为了“和平”，为了两国百姓的安宁和平。
二有可能是指的是“扫地僧”。
无论是在武学的修为上面，整部电视剧武功学士修为最深厚之人，一看就能看破世间百态，世间疾苦，有着超高医学修为，也是金庸笔下公认的第一高手，这个是“天”。
即指天才可以办得到一切。
但都是猜测，毫无根据，周青有自己的分析。
要想将八部天龙对号入座，就要了解其中的关系。
抛开天龙八部，但从佛教上看，与天众有关系的有乾达婆和紧那罗，两个都是服侍帝释天的乐神。
而帝释天是众天神的领袖，所以帝释天就是代表天众。
而这里结合天龙八部这本书，就只有慕容复，他出身鲜卑皇室后裔，而且他一直到结尾都没死。
疯癫之后的表现也符合天众的其它种症状：衣裳垢腻、头上花萎（精神失常后假扮皇帝）、身体臭秽、腋下汗出、玉女离散（手下众叛亲离、父亲出家、表妹移情别恋）。
他的两个“乐神”自然就是阿朱和啊碧。
阿朱是乾达婆，因为乾达婆既有变化莫测的意思，而这正是阿朱的易容术。
理所当然阿碧是紧那罗，她是琴颠康广陵的弟子，自然就是另外的专司乐神。
接下来就是德行崇高的龙众，这个的典故就是沙竭罗龙王的幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现成佛之相。
看这典故不正是虚竹的机遇吗，转为男身，不正是指灵鹫宫的主人从天山童姥的全体女性到虚竹一个和尚接管吗？
再说其德行无疑从擂鼓山的珍珑棋局到最后灵鹫宫为众人解除生死符都表明他这个未涉江湖的小白是全剧德行最高之人。
看夜叉的描述，能吃鬼的神，而且轻灵，敏捷。
这不是段誉的北冥神功和凌波微步吗？
都不用分析。
再轮到阿修罗，男丑女美，从这分析不出是谁，唯一丑的是毁容后的游坦之，但那是后天原因。
阿修罗还有另外的描述，那就是和帝释天是敌对，常常战斗
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