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好，学习热情高涨。
地方官吏出身的弟子员，则多派充九卿、列卿或郡太守的属官。
太学在历朝历代慢慢的扩充，汉朝儒学教育的日益发展，带动儒家政治势力的日益膨胀。
东汉光武帝，也于建武五年设学于京师，置博士十四人。太学生不断增加，汉质帝时，太学生已多至三万人。
汉代虽然还没有科举，察举制度是汉代选拨人才的主要方式，可分为两类：
一是诏举，当国家有特殊需要时，下诏命官吏推举人才。
二是孝廉之举，是由郡国按时向中央保荐当地的人才。荐举为主，考试为辅，是两汉察举制的基本特点。
东汉时，诏举由特举变为岁举，又称茂材之举，已经有些科举的味道了。
选举的标准有四：即德行高超，经明行修，明晓法律和刚毅多略。
每年由光禄勋、御史、司隶校尉及各州剌史等实责官员推举。
推行荐举、察举等方法的结果是，加快了门阀制度的发展，到东汉末年，已经达到了一个极致。
大量士族世家的出现，与外戚、宦官形成东汉时期的三大势力，基本上垄断了国家的政治。
那些寒门士子，基本没有了出头之日，就算是满腹经纶，也难以被举荐为官，只能充当士族官员的幕僚。
加之土地兼并现象日益严重，民不聊生。
古代社会，底层人民皆期希望于宗教信仰，张角趁此机会利用宗教收纳了大批信徒，发动了黄巾起义，加速了东汉的衰亡。
汉代太学培养目标和教育内容，主要为皇权政治服务，道德教育居于首位。
汉代的学校教育，分为官学和私学两种。汉代的官学分中央官学和地方官学两大类。
中央官学主要是太学，另外还有一些特殊性质的学校。
所谓地方官学，就是郡国学校。当时的地方学校分四级：郡国是学，县、道、邑、侯国是校，乡是庠，聚是序。学、校大约相当于后世的中学教育，庠、序则近似小学。
汉朝后期的私学比官学发达。这是因为寒门士子通过正规的学习途径，已经无法被举荐为官，哪怕是给士族充当幕僚，也要经过名师的提点以后才有可能进入。
有一些经师大儒，自立精舍精卢，开班收徒。私学的教学形式，主要分“及门教学”和“着录弟子”两种情形。
所谓“及门教学”，主要是指学生登门受业，直接听取教师的讲授
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