第97章
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首先，我们得说，道德的本质是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。它是根据人类社会生活的需要而形成，对维系国家、社会和人与人之间的关系具有重要作用。不同的生产力水平、生产关系将形成不同的道德，道德从来不是一成不变的。它远没有暴力和资源那样“基础”。
然而，我们也得说，“道德不过是骗小孩子的把戏”之类的想法高低沾点中二病。因为丛林法则与纯粹暴力统治下的的社会运行成本是极为高昂的。
首先是强弱之间不只是简单的劫掠和被劫掠关系，这实际上极大低估了在复杂的现实环境下社会运行的复杂性。比如“邻居屯粮我屯枪，邻居就是我粮仓”不假，可掠劫在绝大多数情况下是竭泽而渔，不具备可持续性的那种。
所以要根据各种因素制定“可持续性的竭泽而渔”，制定双方都还能接受的交粮量——这叫税收。
为了保证稳定获取粮食和独占粮源，屯枪户需要为屯粮户提供安全保障，阻止其它人对持粮户行使武力——这叫国防。
为了确保粮源的稳定可靠，并让现有的粮源能够稳定提供更多粮食，屯枪户会凭借武力来调解持粮户之间的矛盾，维护屯粮户之间的秩序，消灭那些对提供粮食造成危害的屯粮户，并把收上来的粮食分一些给屯粮户——这叫统治。
上述行为长此以往成为了全体持枪户和持粮户之间的共识，违反这些共识就是——
“不道德的”。
总而言之，随着阿特拉斯等方面在经济和军事上的压倒性优势，以及特蕾西娅和特雷西斯在政治上的“调整站位”，卡兹戴尔全国政治合作会议最终还是成功闭幕。会议做出了决议——
新生的“卡兹戴尔共和国”将是一个联邦制共和国。
“联邦共和国”。
不论从宪法和名义上看，卡兹戴尔共和国都是不折不扣的，由各邦国联合起来形成的联邦制共和国。但是从法律条文的细节上看，这不过是个门面。
比如各属地和邦国在原则上有着独立的财政、外交、行政甚至军队。然而在附带条款中也明确指出，财政上，在使用各种中央财政拨款和补贴时，属地必须无条件接受中央监督，详细报告开支去处和收支情况，同时对来自中央的商品物流完全免税；外交上，涉外活动但凡涉及主权问题，不论是发言还是具体行动，都必须事先在中央报备，所有文件和活动流程必须先在中央经过讨论。
至于内政，属地虽然自行
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