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魏松亭、方伯、面具……
兰姑把这些词细细咀嚼几遍，总感觉有些地方跟散落的珠子一样眼看就要串起来了，但最要紧的那条线找不着，像是被刻意模糊了。
方伯……面具……方相氏……
不知道为什么，脑海里忽然又蹦出这个唐阅曾经说过的词。
其实，她知道方相氏由来。
自从在京中被那个大头娃娃恶鬼缠上后，兰姑就找近卫查了此事，出乎意料又并不那么意外的是，大头娃娃的来源查不出来。
起先他们以为是小儿死去化为厉鬼，于是摸排了许多因意外死去了孩子的人家，兰姑看过后都感觉对不上。后来他们又疑心是杂耍团，查探后亦未果，兰姑就将目光转移到了“大头娃娃面罩”本身这个事物上。
并不查人，而是查面具。
她向近卫要了不少古籍，日夜通读，总算摸清了些面具文化，又名傩文化由来。最早最早……来源于上古时期原始巫术与部族图腾崇拜。
彼时古人，敬畏天地崇尚万象，风雷雨电地动山崩皆以为神灵鬼怪所为，因而制作面具覆面，以此妄图借神灵之力沟通天地，祈求风调雨顺，无病无灾。
说起面具，就不得不提方相氏。据说，方相氏为民间百姓信奉的驱邪除疫的神明，又为周时主持驱疫一事的官职，传闻面貌凶威，能使鬼怪生畏，见之即走，因而后世制作傩面具都称其有方相氏面容，以驱疫鬼精怪。
傩面具由此发展壮大，在唐宋时一度兴盛，甚至引入宫中。但改朝换代后，尤其在本朝，傩文化就慢慢衰落下去，这些个面具、傩戏，都成了节庆时玩乐消遣的用具，或许有人还用面具祈祷驱邪，但也不过图个心安，没几个人会当真。
于是，本朝了解傩面具的人也逐渐少了，倒是南方还算多些。
兰姑一边走一边想：方相氏……这样一个存在于传说中不知是否真实存在的人，他会和这个小村庄有什么关系？
姜遗光说查面具，不是查人。莫非……和方伯魏松亭甚至村长都没有关系，只是面具？
单纯的面具，也能成为恶灵吗？
一阵又一阵冷风吹过，兰姑打了个抖。
她忽然感觉，眼前的道路，似乎变得越来越熟悉了。
久违的记忆一点点攀上心头，兰姑左顾右盼，试图找出些不一样，可那种愈发熟悉的感觉涌上来。
她渐渐想起了自己以前的事。
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