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阅到《酉阳杂俎》第十卷的物异篇，里面写到了一个神物——秦王照骨镜。
“秦镜，舞溪古岸石窟有方镜，径丈余，照人五藏，秦皇世号为照骨宝。在无劳县境山。”
秦王照骨镜，据说能让人在镜中照出自己的五脏六腑。
后面有注解，笔者谈及该神物不知是否真实，后又有对照骨镜一事的感想。
上古之时，人们以水为镜，照出自己的模样。及至殷商，开始以青铜铸物，铜镜应运而生。殷商本就是崇尚鬼神的朝代，人们对这类能照出自己影像的事物总带有几分遐想。后来各朝各代也有关于镜的神异之说。
譬如那句广为流传的唐太宗之言——“以铜为镜，可以正衣冠。以史为镜，可以知兴衰。以人为镜，可以明得失。”
后面还有一句，为免引起物议，没有流传开，只有历朝历代皇室及少数入镜人才能看见太宗不知以什么心情留下的一句：
——“以山海为镜，可见鬼神。”
沈长白一看就笑了。
“什么秦王照骨镜，都是假的吧？”沈长白道，“山海镜既是镜子也是一扇门，我可不相信有什么镜子能够透过人皮直接照到人五脏六腑。”
他在一旁说个没完：“真有这样的镜子，早就被各代皇帝取出来了。”
山海镜始终是朝廷心腹大患，若世间真有神镜，他可不信这些人都会老老实实守着不去找。就像当今陛下，他可不是什么瓷盒的人，真要有这种镜子，他早就命人去翻了。
姜遗光随口打发他：“不论真假，我看看也是好的。”
“再说，世间既有山海镜，为什么不能有个秦王照骨镜？”
沈长白见他终于回话，凑得更近一点，拿了另一本书哗啦啦翻动，后者却又变回了之前哑巴模样，不说不笑不搭理，任凭沈长白在一边把每本书都批得一文不值，松子壳洒了一地。
到了下午，姜遗光就去习武了。
外面的演武场结了冰，不方便，换到一间空荡大房间，一进去就是空旷的冷气扑面而来。
他根骨极佳，是上好的习武苗子。可惜小时候没学过，现在年纪大了些，比不上自幼习武。
邬大人亲自来教。
她使得一手好剑法，单剑可以，双剑也可以，轻剑重剑长剑短剑皆在她手中如臂使指，灵活轻巧，剑光如虹。
没多久也有其他近卫来了，看服饰都属九皋卫中人，一边自己练武一边往他们这边瞄，试图偷师。
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