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不同阶层、不同地位、不同观念和不同遭遇的人,在这里聚集了相同的不满,既认真又搞笑地举行了借尸还魂的仪式。
“假如毛泽东在今日醒来”的网络话题讨论中,有人诙谐地写道:毛泽东爬出水晶棺材,在太阳初升之时,走出毛主席纪念堂的大门,站在台阶上看着他既熟悉又陌生的天安门广场。这时候一些游客发现了他,立刻奔跑过来,对着毛泽东喊叫:
“古月,请给我们签个名。”
古月是一位经常在电影里扮演毛泽东而在中国出名的演员。
我刚上小学的时候,自豪地认为中国是世界上最伟大的国家。我的论据有两点:一是我们中国有伟大领袖毛主席,外国的四位领袖马克思、恩格斯、列宁和斯大林都逝世了,外国已经没有伟大领袖了;二是我们中国的人口最多,毛主席说人多力量大。
可是当毛主席三个世界的理论在报纸上和广播里天天出现后,我暗暗伤心了,没想到美帝和苏修是第一世界,日本和欧洲国家是第二世界,而我们伟大的中国竟然和亚洲、非洲、拉丁美洲的小国家一起挤到第三世界去了。
年幼无知的我如何能够理解毛泽东的胸怀?在中国革命胜利之后,毛泽东没有因此故步自封,他不满足于只做中国人民的领袖,他想成为世界上所有被剥削被压迫者的领袖,他豪情满怀地说:“哪里有剥削,哪里就有矛盾;哪里有压迫,哪里就有反抗。”他开始思考世界革命,他要解放全世界的无产者,并且付诸行动,开始输出革命。很多年过去了,毛泽东对于中国的功过是非暂且不论,有一个事实却是愈来愈鲜明,就是毛泽东思想没有因为他生命的结束而消失,对于世界的影响反而与日俱增。我发现,对于世界上很多地方的很多人,毛泽东在中国做过什么已经不重要了,重要的是他的思想历久弥新,而且像种子一样在世界各地“生根开花结果”。
二〇〇九年五月一日,奥地利的人民在维也纳举行了盛大的游行,他们高举马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东的巨幅 肖像。类似的情景也在欧洲的其他城市不断出现,这是否暗示了这样一个现实:“毛泽东复活”既是中国本土化的社会心态,也是全球化的社会心态。如果是,那么意味着什么?我想最简单的答案就是:世界病了需要革命,就像人体病了需要炎症一样。
二〇〇八年十一月,我们一行人组成民间知识分子代表团,访问尼泊尔。那时候尼泊尔共产党(毛泽东主义)已经获得议会选举的胜利,尼共(毛)的领导人普拉昌达成为了