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手稿同时遗失，后世只能从复制品与临摹中揣摩原画的风采，这真的是战乱中的巧合吗？
坊间流传着各种版本，有说是慕名而去的艺术家们追星心切，为了收藏而毁坏了画布，有说是达·芬奇的朋友为了给他出一口气，蓄意损毁了米开朗基罗的手稿。
但归根结底，摧毁手稿的是政治。
归来的美第奇家族恨旧宫和五百人大厅恨得牙痒痒，因为它们是共和国的象征。
作为报复，美第奇们对五百人大厅中的壁画进行了有计划的毁坏与覆盖。
就像是蓄意讽刺似的，科西莫一世聘用瓦萨里去重绘大厅的墙壁，在画中歌颂自己的赫赫战功。
达·芬奇与米开朗基罗那场世纪大战的一点余音，至此完全消散。
达·芬奇再也接不到大型公共项目，但过着惬意而有尊严的生活，可以自由地钻研他那些奇妙脑洞，最终以法国国王的御用画师与工程师的身份终老。
盛年的米开朗基罗则即将进入创作高峰期，准备在西斯廷教堂中绘制他最广为人知的作品。
从表面上来看，两人的交集到此为止。
这两位老哥没能成为朋友，不知道是太相似还是太不像。
同样出身低微，米开朗基罗与父亲和家人维持着紧密的关系，达·芬奇却亲情淡薄。
他的父亲没有给他留下任何遗产，从亲近的叔叔那里继承了一套房产，却被兄弟姊妹们联手告上法庭。
再说说性取向。
达·芬奇在画中的情感表达极尽隐晦，却不在私生活中掩饰自己，不管是穿衣品味还是交友。
米开朗基罗的人体肉欲而性感，却在生活中选择独身主义。
他五十岁后，大概正是当时他与达·芬奇交恶时达·芬奇的年纪，开始与一个年轻贵族进行浪漫的信件往来，缔结了一种柏拉图式的情感关系。
至于信仰，米开朗基罗是虔诚的信徒，达·芬奇则态度暧昧。
有学者用《创造亚当》中两根相触的手指与达·芬奇笔记本中精细的子宫写生来对比两人对生命与灵魂的态度。
对达·芬奇来说，生命是比上帝之爱更为具体的东西。
一直以来流传着一种说法，达·芬奇是因为与米开朗基罗的竞争而自我放逐，投奔法国王室的。
学者琼斯提出了一种更有可能的假设：米开朗基罗的西斯廷壁画传达了一种信号，而达·芬奇接收到了。
这个信号像警
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