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无论各法各道，点化世人，时机很重要，时机未至点不到，时机过了点亦未到。
没能明白兆良深意的阿南只能继续上路。
直到真正明了佛一所传之道才会再回佛国雷音山内。
无我相、无外相、无众生相、至无无相。
无相生则坐如是观，此乃真正的无我相。
耳后儿智慧骨不显的阿南，并非凭自己之力踏入十境道真祖境，乃是佛一引导而至。
虽然佛一并不看好阿南能悟得无为法，但是却亦留给了机会。
渡人过河，便要施舟。
到了河对岸的阿南，在佛一遁去之后，抗着载其过河的舟在西洲之地乱跑。
虽然资质不太行，天生智慧不太显，但是其慢慢砥砺步行见众生之举，也算一种笨方法。
莲生小时，尚未十岁，佛一曾问莲生。
“你所观皆是何物？”
抱膝而坐山顶的莲生，那时并不知晓身后之人乃是佛一。
未回头看，依旧抱膝而坐，双眼不见物的出声。
“皆是相也。”
也正是如此，佛一才会将佛国的重担直接压到了莲生身上。
话说。
取了合欢寺的乌邪，遁出佛国菩提树后便开始整顿合欢宗。
先让愿意继续跟随自己的门下门徒，将合欢寺整个拆去，然后重新建楼。
名，如是楼。
楼高十五层，每层各有不同的修士整日修行。
却不再修佛门功法，而是转修乌邪自己所创的新法。
法名，天地乌邪无上大日咒。
此法以佛家心经前十句为护心之诀，再有乌邪自己胡乱驺了几句佛经之内的话而成，体则练无邪拳。
说白了就是罗汉拳，被乌邪改了改直接拿过来用而已。
乌邪虽踏入十境道真，但时间太过短，还未能彻底明悟道真之境，自然创不出新法，只能先依前路。
不过换了名字，明显感觉不一样了啊。
至于从未接触过真言，罗汉拳的信徒而言，这便是合欢宗的新法。
合欢宗内的规矩大改。
凡所有信徒皆可修炼，能破如是楼十三层者，纳为合欢宗长老，能破如是楼十四层者，则为合欢宗尊护，能破如是楼十五层者，则为合欢宗护法神王。
之前莲生破入十境之后，率先投诚的空止、空无、空戒、空禅则为合欢宗的四方
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