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此间的大罗金仙也好，还是大罗天仙也好，都是指居于大罗天之中的仙佛，在大罗天中拥有着不思议之力量。
然而在凡间或其他天之时，虽然其本身力量属性并不发生改变，但由于缺少了大罗天的助力，所以与其他的神仙相比，并没有什么绝对压倒性的强大，因为他们的本质依旧是金仙或者是天仙。
经过李鹤的研究与比对，之前所见的济颠和尚就是一个很好的例子，当他在大罗天之时，身为大罗金仙，落凡之后依旧是金仙，也就是天仙的境界。
而同是天仙为何李鹤的天仙会比济颠和尚的天仙高，那是因为同为天仙也有强弱之分，虽然在这其中并没有什么细分的境界上的区分，而是以对于天地的功德而分化的职责。
就是对于天地没有什么功德的，可以在各福地洞天之中自在修行远离尘世，当有了一定的功德就可以应天地之召，荣升仙官，而当有了大功大德则可以畅游天地之间无有任何拘束。
那济颠和尚就是属于是修行至金仙，也就是证得了罗汉这一人能修行的最高果位，有了果位之后就一直在灵山之中修行。
但是因为罗汉已经是修行能够达到的极限，之后要是想要更进一步，则是需要于天地间有功才能证得菩萨果位，也就是济颠和尚为何这么热衷于下凡度世的原因，当然不是说这样主观做好事不好。
毕竟李鹤并没有什么“有心为善，虽善不赏！无心为恶，虽恶不罚！”的这种想法，而是很直观的认为善就是善，恶就是恶，最多就是因为主观意识的不同，而导致不同个体对于同一件事情的理解不同。
上面说的都是天仙也就是金仙或者说罗汉，对于功德的需求，但是怎么说呢，就也仅仅是一个职位并不是自己本身的力量或智慧上的提升。
而真正的提升，就是超脱，从世界中超脱。
当然也不是说通过功德获得的职位没有作用，毕竟你要是十分的了解这个世界的运行方式，并且手中还有着一定的权限，对于脱离而出也是有着不小帮助的。
而这也就是为什么众仙佛，就算是成仙作祖了，也依旧忙忙碌碌不得安生，当然这说的是哪些还有更进一步追求的仙佛，哪些咸鱼系的不在此列。
说了这么多，也只是为了说明其中的区别，更何况世界不同哪怕是同一个境界名字也可能并不相同。
说回这阴间之中，酆都大帝、东岳大帝、地藏王菩萨其中两位大罗天仙，一位大罗金仙，但是在这阴间之中都只是普通的天仙
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