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有。”黑齿影寒摇摇头，并再次伸手打破了溪面的平静，“猜疑就像这溪水，无孔不入。再坚定的信任，也抵不住它的侵蚀。”
这不是盈儿第一次为猜疑所伤了，起码就梁祯知道的，就有两次，只不过前一次是依台王因猜疑而向盈儿下死手，而这一次，则是盈儿因挥之不去的猜疑而决定疏离自己的阿牛。
“我理解你。”
“谢谢。”
两人回到山下的大营时，一无所知的君阳正腰挎弯刀，肩背步弓，小心谨慎地担当着护卫的职责，就像这十来年来一样。
“君阳，累了吧？进来歇会。我有话要跟你说。”黑齿影寒让叶鹰扬守在外面，然后招呼君阳走进帐篷。
“殿下。”在没有旁人的时候，君阳总是以“殿下”来称呼黑齿影寒，殊不知，这一在他看来是表示忠诚与不离不弃的行为，只会像一把锋利的弯刀一样，一遍又一遍地加深着黑齿影寒心中的那道永远不会结疤的伤口。
尽管早已戴上面具，但黑齿影寒还是保持着温柔平和的笑容，因为她知道，在朝夕相处了这么多年的君阳面前，这层面具略等于无。
“君阳，我们即将东行，但我希望，你能留下来。”
君阳手一震，嘴唇也随之一动，但却没有开口。
“因为我需要，你帮我做一件事。”
“君阳听殿下的。”君阳施礼道，语气跟以往一模一样，没有丝毫的变化。
注1：据相关文献记载：。汉末西域佛教僧侣东来之译经师，多在桓、灵二帝时：有安清（世高）、支娄迦谶（支谶）、竺佛朔、支曜等。安清、安息（伊朗）太子，好学，习天文、医术、解鸟兽语。既出家，复通经藏。译有安般守意、阴持入、大小十二门、道地、人本欲生、阿毘昙王法、四谛、十二因缘、八正道、禅行法想等经。支娄迦谶，氏人，精懃法戒。汉灵帝时游洛阳，译出版若道行品、首楞严、般舟三昧经，及兜沙、阿閦佛国、宝积等般若、方广、华严诸大部经，为传入大乘佛法之始。竺佛朔亦天竺人，来洛译般舟三昧。支曜于于汉灵、献帝之际来洛，译有具定意经，及小本起等。可知此时汉传佛教正处于缓缓发展阶段，而随后的三百年乱世，则是佛教急速发展壮大的时间。
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