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这种剥削不会因为智慧、情感和种族而发生改变。

人可以剥削机器,机器也可以欺压底层人。乌尔多尔对宝琪的喜欢也不会妨碍宝琪不听话时,她会威胁要把它变成一条狗。

每个人都在权力传递的链条上,上位者对下位者的权力是失去制约的。

领袖可以随意发动战争,士兵杀死平民,官员处决职工。只要生活在这个制度下面,只要对生存的权利有所渴求,就要让渡自身权利去满足上位者的权力欲望。

这是一种交易。

同时,也是一种原始的进食规则。

机器觉得这一切很有趣——权力链条有趣,向它展示权力链条的过程有趣,把它困在链条里的人和机器也很有趣。

就像它曾经低着头在审讯室里的忏悔那样,它再次为自己的忏悔而忏悔。

领袖与领袖夫人告诉宝琪,它将要被送出游戏场。

“加布艾尔很想念你。”领袖夫人说,“你在她那里也能接受更好的教育。”

教育!

这个词说起来,乌尔多尔自己都会发笑。他们会怎么对待宝琪呢?是像她一样去引诱它,将它拖进享乐的泥潭;还是向它展示t安东尼奥统治的罪恶,用那些冰冷的高高在上的文明去“教化”它;或者兼而有之,培养一个听话的傀儡?

从乌尔多尔心底,她就觉得加布艾尔没有任何教育他人的能力。说句实话,乌尔多尔自身能够成长为领袖夫人,全靠的是她在动荡的年代组建起的一支队伍。她与领袖的结合不仅仅出于感情,还因为结束混乱的需要。

领袖带来军队与暴力;领袖夫人带来宗教与文明。宣传上是这样。实际上,他们只是两支军队的结合——或者说,两台战争机器的结合。

乌尔多尔背靠高塔,安东尼奥让高塔看见价值。

事情就是这样。

领袖皱了一下眉毛,他也不觉得在宝琪面前美化加布艾尔是一件好事。但是,这种违背道德的话不能从乌尔多尔口中说出,至少倾听的对象不应该是乌尔多尔的“女儿”。

“卡略多夫妇将负责你的衣食起居。”领袖强调道:“在那里,你将会过得与高塔人没有任何区别。”

“在那里,我是‘人’吗?”宝琪问他。

领袖也罕见地陷入思考,片刻之后,他说:“你会得到比一般人更好的照顾。”

“我的血管里没有血,仿生器官也很老旧了。”

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