第83章 《堂吉诃德》（改）
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“这或许便是一个普通人，能够找到的属于自己的最大的意义。”
“老曹，我想写一个傻子，这个傻子他始终拥有着一种浪漫的，充满诗意的梦想，他能在屡次受挫的现实中，始终不放弃。他追逐着那些看似遥不可及的梦想，即使遭遇他人的奚落和鄙夷，也依然坚定无畏。”
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“他勇敢地踏上了无人敢行的道路，在绝望与希望之间挣扎，却始终保持着一往无前的姿态。”
“他或许是别人眼中的小丑，但却是自己的骑士。”
“我称他为——”
“堂吉诃德！”
……
曹建林默默地点上一根烟，抽了一口后说道：“需要我做什么？”
“这本小说的背景我准备放在16世纪的西班牙，所以我需要大量的关于文艺复兴时期的资料去补充小说背景，另外我还需要一些关于理想主义和现实主义的书籍。”
曹建林点点头：“还有吗？”
李立文摇摇头：“暂时没有了。”
“那好，我现在就去准备。”
“你看，又急。”李立文笑着说道：“吃完饭再走啊。”
曹建林站起来，认真的看着李立文说道：“不用了。我现在只想尽快看到你的这本……堂什么来着？。”
李立文无语：“……堂吉诃德。”
曹建林：“对，堂吉诃德！”
曹建林走后，李立文坐在沙发里，又回顾了一遍《堂吉诃德》这本书。
其实在阅读这本书时，李立文明显的能够感到这本小说在结构上不够严谨，有些细节存在前后矛盾，这些小问题可能在16世纪不是问题，但是如果放在21世纪，那就可能被人放大化。
所以对于这小一部分‘漏洞’，李立文需要将其完善起来，而这，也是李立文需要大量资料的原因。
……
随着互联网的热烈讨论，关于李立文与王双之间的纷争不断升级，自媒体纷纷挖掘出两人矛盾的根源，而众多大佬也深入剖析，指出这场纷争的核心实质上是一场关于话语权的激烈争夺。
四十多年前，公知群体以其对外部世界的率先接触和理解，一度成为智者、知识的象征。
然而，随着时代的发展，现今的华国人已经有了更多了解和体验外国文化的机会，可以通过亲身感受来评判外国的优劣好坏。
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