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温声回到。
“众位施主,请随我来!”
知客僧微微一点头,便回身在前边带路,领着大家绕过山门前的影壁,向里面走去。
影壁上书写,佛法普渡!
梵幢寺,是一所以塔为中心四方形寺庙。
四周设门,周匝以廊阁庑房。
寺院最中央,便是木制空心十三级密檐式塔楼,高十二丈,夯土地基,灰砖台座,上有须弥宝座、飞翘塔檐和金光刹顶。
知客僧介绍,这佛塔地宫中,藏着大隋文帝颁赐的一颗释迦摩尼佛骨舍利。
大家细细看来,只见塔身上四面,是精美生动的木雕。
有四方佛、八胁侍菩萨、二十四飞天、八大灵塔及塔名等。
塔身四面,各有明堂。
明堂之内,内置金佛、菩萨、圣僧、金刚、狮子,及二百二十座小塔。
最主要的坐像,是横三世佛、四大菩萨。
那知客僧带着众人,来的是地藏菩萨前面。
依照知客僧人的指点,大家纷纷开展拜佛祈告之事。
乌压压的,一时间在这一侧的名堂之中,全是程知节带来的家乡之民。
香烟绕绕,梵音袅袅,佛理昭昭。
大和尚念得,是《大方广十轮经》。
不知道文帝后期禁绝的这个地藏经义,为何还在这官寺里依然故我。
“……若有众生离喜乐心。而与不喜乐集会者。若称地藏菩萨名者。一切乐具尽皆归之。所不喜者亦悉远离……”
“……若有众生身心受苦众病所持。能称地藏菩萨名号。身心苦恼皆悉除愈……”
“……若诸众生恶心相向。能称地藏菩萨名号一心皈依者。令彼众生柔和忍辱更相惭愧。慈心忏悔安住涅盘……”
……
木鱼,云板,钟,磬……
虔诚的人们,一时迷失在对亲人的思念和祈祷之中。
在东侧的一个精舍中,阿布正和梵幢寺的寺主觉醒法师对弈。
虽然大隋在整个围棋发展史上,并不是一个繁荣的时期,但就是在大隋初期,棋盘由原来的十七道正式变为了十九道。
听说文帝并不喜欢这种闲逸散懒的玩意,所以整个隋朝上下,并不以对弈为美,这也或许影响了其流行。
广皇帝多才多艺,也是弈道高手,但受其老爹的影响,也不会公然推崇。
上行下效,尽管民间的对弈风气
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