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设有最大的“图书馆”——兰台。
魏晋时代,社会动乱,但图书搜集、整理仍有推进。
魏秘书郎郑默,编出了《中经》(国家藏书目录),开创了图书分类上的“四分法”。
晋元帝时,着作郎李充,编造《四部目录》,确立了经、史、子、集四分法体系。
隋文帝时期,在东都建立专门藏书的观文殿。
但是,这都是贵族之藏,不便民读。
如果王朝更替,风险很大,也不利于文明昌盛发达。
其实,受世界历代王朝政治倾向、以及儒家正统思想的巨大影响,被打压甚至是毁灭的文明成果不在少数。
像在中原大地,还有许许多多的文明成果,它们在学术价值、社会价值、经济价值上都有着无与伦比的地位,但就因为当权者不喜而毁坏、遗失了!
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特别是那些当时人们看来无用、荒诞、怪异、不经的读书、画卷、遗迹,毁灭得更加彻底。
一把火,烧得真干净!
当然,还包括民间的一些个人成就。
或因为经济上拮据,或因为敝帚自珍,或因为奇货可居……
最后,都不能广传天下,以致空有其宝,而不能造福天下,终于散失不明。
然而,往往就是这些东西,却是后代研究远古、继承科学、开创文明的金钥匙。
这样让人扼腕叹息的例子,不要太多!
“我的图书馆,就不局限于经史子集了。”
“咱们可以研究更为科学的分类方法,以便让人们更容易查阅自己想要的图书。”
阿布按照后世自己粗浅理解的图书馆样子,说出了自己的设想。
“咱们可以把它当一门学问。”
“比如藏书学,专门就收集、分类、编目、查阅、印刷、收藏、经营等研究。”
“建学说、立制度,真正实现藏天下、保存星火、惠与民的目的。”
阿布有这样的想法,可不是一天半天的一时兴起。
伴随着灰影、搜影的日趋壮大,每日、每月会有越来越庞大的文字、数据信息汇聚而来。
档案学、情报学、统计学、出版学、文献学和目录学等,可都是粟末地政府、军队非常急需的学问。
现在粟末地的所有从业人员,都是边摸索边工作,甚至加大了各地搜集这类人才的计划和行动。
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