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渠、修建大小筒车的行动。
因为集中饲养放牧，解放出来了大批精壮男女劳力。
他们，全都转为农场的农民。
每户每人，分得二十亩永业田。
同时，他们还都得参加集体农场的劳动。
截止到十月底第一场雪落下来前，已经建立了八个万亩以上的农场。
并且，全部都进行了翻耕和灌水。
突第齐喆的第三个举措是，正式开始了阿布蓄谋已久的金羊毛运动。
这个运动的最大意义，在于可以使得游牧民族的贸易结构发生重大的转移。
以后，贸易的重点，将从羊肉、羊皮这种传统的一次性消耗品，逐步转变成羊毛这种可再生、可持续的原料品上面。
阿布真正谋划的是，利用羊毛做为中介物，掏空和绑架游牧豪强。
低价采购，深度加工。
羊毛，摇身一变，变成了防寒、耐磨、柔软、舒适、美观的衣料衣物。
然后，再高价卖回去。
这，不仅仅是为了谋取高额的利润。
更重要的是，对游牧民族进行经济控制和改造。
当这些游牧民族，越来越融入到活跃的商品流通和贸易中的时候，他们的侵略性、野蛮性、破坏性，将大大降低。
当自给自足的封闭社会圈子，进入到更为开放流通的大社会环境，人的群体属性将极度放大。
群体属性越放大，人就越平和。
人越平和，社会就越和谐。
这金羊毛计划如何进行呢？
肯定是从羊毛的使用开始。
大中华民族，对动物毛的利用和加工非常久远久。
通过阿布前世考古表明，手工毛纺织产品的历史可以追到新时期时代。
首先是采毛。
至少在阿布穿越之前，世界上的人们，想从羊身上大规模的采毛，主要的方式无非两种。
一种是从死羊的羊皮上采。
手法简单粗暴，直接用石斧、铜铲、铁铲。
当然，如果只想要羊皮，还有最快的方法，就是火烧火燎。
另一种，就是从活羊身上采。
活羊采毛，主要方法有，手撕、竹篦篦、剪子剪。
前者，也叫是薅羊毛。但薅羊毛，也是有目标的采毛，那种毛叫羊绒。
篦子篦羊毛，篦下来的毛质量差，但省事，且不影响羊的自
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