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一派传下去就好。”
等长孙无忌回去读书，他会发现这已经不能说是法家了。刘彻拿到后自然也会找人改动，传到李世民手上时就是彻底改头换面的样子。
“如今读书的人说来多是儒家一脉，该是讲仁义的。可是这些读圣贤书，还以经书传家的人，与我合开几座工厂，明明赚了许多银钱，却恨不能多用几个家奴，多削几项福利。所以仁义之道，只会说是不行的。可只做不说，迟早要跟他们打笔墨官司。辅机，我要你做的事，就是提前准备起来。”
李世民知道，思潮和理论总是落后社会的发展，但他都有先见之明了，还能看着先闹一场再痛定思痛吗？当然是未雨绸缪啊。
真想去秦始皇那里挖墙角，把韩非子挖过来。他这里敢用哪个大家？根本不敢用的，只好将就着找信得过的舅兄，让舅兄囫囵吞枣地学，再传几个弟子，以皇家的扶持来推动新学派的建立。
说不得仍是要打儒家的旗号。这个倒不要紧，韩非子又不会穿越过来打他，孔孟也不会。
有了上层的理论，下面就是培植新制度中的得利阶层了。不仅是资本，还有得到律法保护、比农人富裕舒适的工人，还有以新学跻身朝堂的官员。
这样一二十年下来，勉强可以说，有了一个利益团体吧。
长孙无忌不算太勉强地应了下来。
既然猜出了自己卷入漩涡命运不太好，他也不想头铁找死，而且华夏混乱数百年，佛、道文化渐兴，南北各有经学传承，不能说文脉不兴，但如此多而杂，确实也颇为混乱。
他在李世民提起后，敏锐地意识到，就像西汉对匈奴雪耻的需求下选择了公羊派一样，大唐这个新的帝国也需要一个能将大部分人捏合在一起的学说。
太子将这件事交给他，他固然义不容辞。对他自己而言，这也是一个比做宰相更加叫人心动的机会。
目送长孙无忌离开后，李世民对妻子说：“你有没有觉得，无忌背影都坚毅了。”
长孙琰忍不住笑了出来，说他影视看多了脑补。
“你觉得我阿兄真的能做这件事吗？”
“不确定。观音婢，你知道我不爱骗人，我只是确实没有更合适的可以托付的人。就让无忌做吧。”
反正他的要求也不高，无忌肯定能满足他的下限。
把感到疲倦的长孙琰送去休息，李世民让人取来卷宗，将新整理出来的到倭国的海上路线与其他情报又看了一遍。
现
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