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听了浮丘的话,在场的人都点了点头。

改变言论,变换观点这种事,儒家太熟了。

对于他们来说,孔孟之言,完全可以变出多个理解。

实在不行,还可以加以改编。

“吾师弟,御史张苍说过,当今陛下雄心壮志,要打造一个前所未有的盛世大秦,尔等可以多在这方面考虑。”

浮丘知道,这对于儒家来说,并不难,不外乎投其所好罢了。

这点,儒家是非常拿手的,准确的说这就是儒家的生存法门。

儒家在孟子之后,因为一直没有诸侯国利用儒家而崛起,这让当时被称为两大显学之一的儒家,其实已经名不副实了。

这时候,儒家就开始做出了改变,他们开始顺应掌权的统治者。

只不过,这时候的儒家还是有些节操的,不像是后来那样,能够从无底线无死角的跪舔掌权者。

经历这次的收缴儒籍的事情,这些儒家的底线,也不知道还剩下多少。

当最古板、最坚守着孔孟、周公之道的齐鲁之儒,开始想要转变的时候,就说明其他儒家分支,早就已经开始转变了。

儒家最终还是会抛弃自己的节操,这个结果是不会变的。

当然,可以理解,毕竟无论是法家还是儒家,都是为掌权者服务的诸子百家。

这一晚,齐鲁之儒的中青一代们,商讨了一夜,只为给齐鲁之儒找出一个更好的存活空间。

首先,肯定要与那些旧贵族拉开距离,这次始皇帝的大嘴巴子,让他们明白了一个道理。

那就是,想要生存,就必须与皇帝的利益站在一起。

有人选择留下,做出改变。

自然有人选择了离开,这些离开的人,未来说不定就会变成大秦潜在的敌人。

比如曾经与姜妄有过节的孔慎,其儿孔甲等。

………

齐鲁儒开始做出改变的事情,姜妄并没关注,直到却病把齐鲁之儒的一些情报送到了姜妄这边,他才关注了一下。

此时的姜妄,正在与蒯彻谈话。

蒯彻是前天到的,姜妄见了他一面,把想要让他陪着刘季去箕子朝鲜的事情说了,还给了他两天考虑的时间,这种事,姜妄不会强逼着对方去。

今天,蒯彻找到了姜妄。

“安信侯,下官愿意去箕子朝鲜。”见到姜妄,蒯彻给出了答案。

“想好了?”姜妄问。

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